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森本晃次

novelistID. 62889

記憶の原点

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　夢の中に本当に出てきてはいけないのは、もう一人の自分えはなく、
「他人が出てくる」
　ということでないと、夢の信憑性はないのだが、その夢に信憑性をつけるためには、
「他人の存在」
　というものが、不可欠だ。
　ということになる。
　しかし、それを夢で見たということにしてしまうと、結果、夢を忘れなければいけなくなる。
　それを忘れないようにするには、
「強烈なインパクトを与えるしかない」
　ということになり、それが、
「もう一人の自分」
　というものを、夢で見たということになるからであろう。
　夢というものを、いかに自分に何かを悟らせるために見ているということであり、だからといって。夢の中だけで片付けてしまうということはありえない。
　ということになるのだった。
　そんな夢の中で、今回は、その人の存在が、明らかに忘れられなくなっていたというのだ。
　その人物に対して、
「どこかで見た」
　という意識はあるのだが、そこまで覚えていながら、結果として。
「覚えているくせに、恐ろしく遠い存在だったのはないか？」
　と考えるようになっていた。
　そんな夢に出てきた人は、かなり高圧的だった。
　その夢の迫力は、あったはずなのだが、空気がまったくよどんでいない。
「それが夢の正体だ」
　といってもいいだろう。
　そんな夢の中に出てきたその人物は、老人だった。
　まるで、
「学校の先生」
　ともいえる雰囲気であるが、
「担任の先生」
　という雰囲気ではない。
　となると、
「学校の先生」
　という意識は、違っているように思えたのだ。
　そんなことを考えていると、さっきまで、自分のことを、
「小学生だ」
　という意識があったのだが、その老人が現れて、話を聴いている姿を遠くから見ている様子としては、
「まるで、仙人が仁王立ちしている前に、若者が、ひれ伏す形で、頭を垂れて、拝み倒している」
　というような感じであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ドリームパラドックス

　その老人は、白装束に、つえを持っている。
　しかも、髪の毛のひげも濃い様子で、
「仙人」
　という言葉がいかにもであった。
　しかも、白い服が光っているように見え。こげ茶色の杖まで、光っていて、白く輝いている雰囲気には、圧倒されるところであった。
　老人は、微動だにせずに、若者を見詰めている。
　その青年が、夢の主人公である自分だということは分かっていることであった。
　老人は、何かを言いたいという意識はあるようだが、何かを必死に待っているのを感じた。
　すると、その向こうで、ざわざわしたものを感じた。我慢できずに、這い出してくるのは、この夢を盗み見ようとした、
「一種の、夢の中における強盗のようなものだ」
　といってもいいだろう。
　しかも、強盗なのだから、普通の窃盗とはわけが違う。
　そもそも、強盗までしないといけないというほどのことなのだろうか？
　その人は、
「明らかに老人だ」
　ということは分かるのだが、実際に、それだけではないような気がする。
　どこかで見たというのは、遭ったことがあるということなのか、それとも、
「以前、夢の中で見た相手だったから、今が夢の中にいるということで、分かるのではないか？」
　とも考えられる。
　夢の中というのは、
「普通であれば、夢を共有するなどということはありえない」
　と思っていたが、最近では、
「そんなことがあってもいいのではないか？」
　と考えるようになってきたのであった。
　というのは、
「目の前にある鏡を見ていて思ったのだ」
　目の前にある鏡は、こちらの世界を、左右対称であるが、忠実に映し出している。
　しかし、それは、死角に入った部分を映し出すことはできない。角度によって、自分が見える範囲でしか、
「世界を共有」
　するということはできないという考えである。
　しかし、こちらの世界は、鏡の世界と違って、繋がっているのだ。
「違う空間でも、次元でもない」
　と考えるが、次元という意味では違うかも知れない。
　鏡に写ったものは、平面でしかない。
　ということは、二次元でしかないということになるのであった。
　そういう意味で、
「左右対称に写っているが、上下が対称にならない」
　ということは、考え方として、
「三次元の世界を、二次元として映し出そうとするからではないか？」
　という理屈も成り立つのではないかとも考えられる。
　鏡の上下が逆さにならない理屈については、ハッキリと証明されているわけではない。だから、いろいろな発想があっても、無理もないことだといえるだろう。
　そんな上下逆さにならない世界を、
「次元の違い」
　ということで解釈するのであれば、鏡の向こうの世界が、やはり平面であり、
「二次元の世界の呪縛」
　のようなものだと考えたならば、
「二次元の世界は、途中に途切れた場所はあるが、そこには、
「三次元の我々には分からない、未知の空間が広がっている」
　と考えると、
「繋がっていないように見えるのは、次元が違うこと」
　ということで理解できるだろう。
　そう考えると、夢の世界も、
「実は二次元の世界なのかも知れない」
　とも思える。
「いや、次元が違うということであれば、四次元ではないか？」
　という人がいるだろう、
　なぜなら、
「夢というものは、どんなに長いものでも、目が覚める数秒で見る」
　という発想から生まれたものなのかも知れない。
　夢が長い時など、子供の頃からの夢を見ることがある。
　ただ、ここで問題なのは、
「夢を見ている自分がいくつなのか？」
　ということである。
　普通に考えれば、
「夢を見ている自分は、今現在の自分であるはずだ」
　と考えるが、果たしてそうなのだろうか？
　もっといえば、
「今日見たと思っている夢も、本当に今日に見た夢だったのだろうか？」
　という、少し大胆な考えである。
　つまりは、
「夢というのは、どこかに格納されていて、まるでリマインダーであるかのように、ある時期が来たら、見るようにと、設定されているのかも知れない」
　その、設定も誰がするのか？
　ということになるのだろうが、
「過去の自分が設定したのか？」
　それとも、
「夢の中にもう一人の自分が本当にいて、その自分が設定したのだろうか？」
　ということになる。
　そんなことを考えていると、
「夢を、あやつることができるのだとすると、それは、何も自分でないといけないわけではない」
　とも言えるだろう、
　そうなると、自分の夢を操れるのは、自分以外にもいるということだ。
　ということになると、それは、無意識に
「自分の夢を他人に壊されたくない」
　という意識が働いているとするならば、
「人の夢を、自分が操れるのではないだろうか？」
　といえるのだ。
　ただ、そうなると、自分の夢と他人の夢が、繋がっていなければいけないということになる。
　本当につながっているのだとすれば、
「それは、実際の生活においても繋がっていて、時系列についても繋がっている」
　その感覚を、本人が知ってしまうと、せっかく辻褄を合せようとしている感覚が邪魔して、
「人の夢を壊してしまう」

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作品名：記憶の原点　作家名：森本晃次