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森本晃次

novelistID. 62889

記憶の原点

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「小学生としての、問題の解き方」
　というのは、
「問題に対して、正しい姿勢で回答しよう」
　という、
「謙虚な姿勢」
　というものが、
「小学生として、問題を解くということに、真摯に向き合っているのではないだろうか？」
　そんなことを考えていると、生徒に対して、苛めのような理不尽さが、
「すでに小学生の間でも起こっているんだ」
　と思えて、本当に理不尽さと、考えてしまうだろう。
　さすがに学校の先生は、あまり余計なことは言わなかった。
　ただ、可憐に対して、
「何か聞きたい」
　いや、
「何かを言いたい」
　という思いがあったように思える。
　しかし、下手に突っ込んでしまって、生徒が簡単に立ち直れないほどのショックを受けたりすれば、教師としては、
「取り返しのつかないことをしてしまった」
　という発想になり、どうすればいいのかということを考えざるをえないのだった。
　ただ、
「私は、他の人とは違うんだ」
　という意識が強いことは分かっている。
　だからこそ、
「変わり者」
　と言われているような気がしてならないのだ。
　実際に、まわりの皆の目が、まるで、
「触れてはいけない」
　というものではないかと感じていた、
　同じ結論ではあるが、一番強く感じているのは、
「担任の先生」
　ではないだろうか。
　何しろ、生徒に対して、学校内であれば、すべての責任を負う立場になっているのではないかと感じると、
「義務教育」
　という名のもとに、どうしていいのか分からないという状態に陥った時、ジレンマからか、精神に疾患を感じさせ、
「休職できるなら、お願いしたい」
　ということであった。
　実際に、給食も考えたが、
「自分が、ここで脱落すると、残った人間にしわ寄せがいく」
　というような、いわゆる、
「当たり前」
　ということであるが、中には、
「見てみぬふりをする」
　ということで、
「成績だけを数字として追いかける」
　という方に舵を切る人もいる。
　可憐の担任が、そういう気持ちだったのかどうか分からないが、正直、
「病んでしまうところに、脚を突っ込んでいる状態だ」
　といってもいいだろう。
　担任の先生が、
「まさかここまで、自分のことを考えてくれていた」
　とは思わなかった可憐は、ある日、そのことに、いきなり気づくことになったのだ。
　小学生というと、
「すべてが、平均的なレベル」
　というのが、一番の理想だと思っていた。
　確かに一つでも特化していればいいのだろうが、その場合は、秀才か天才でもないかぎり、中学生以降、その時点から、
「成長がない」
　ということになってしまって、
「気づかない致命傷」
　というものを追ってしまうのではないだろうか？
　と考えられるのであった。
　それを何とかしようと考えたのが、一種の荒療治なので、
「結局、何もできる状態にいない」
　といった方が、正解なのかも知れない。
　先生は、半ば、可憐に対して、指導を行うことが困難だ」
　ということになったが、
「無理だ」
　と言わずに、
「困難だ」
　というのは、
「実際に、指導をマンツーマンでやろうとすると、困難だという意識が、ゼロではないが、限りなくゼロに近いといえるものになるのではないだろうか？
　と考える。
　同じような考えを、可憐も実は持っていて、誰にも言わずに黙っていた。
「どうして、この意識が持てるのか？」
　というと、これも、
「夢による、潜在意識のなせるわざ」
　ではないだろうか？
　と考えるのであった。
「夢というのは、正夢なのか、予知夢なのか？」
　というような、実に不可思議なものがある。
「夢に見たものが、実際に起こる」
　というもので、それを、
「正夢」
　と表現してみたり、
「予知夢」
　という言葉にしてみたりと、それぞれである。
　しかし、正夢と予知夢というものが、そもそも同じものではないと考えると、
「夢の種類というのは、何も一つだけというわけではないだろう」
　といえるのではないだろうか？
　それを考えると、
「怖い夢、そうではない夢」
　という二つに分けることができると感じるのは、
「覚えている夢があるなし」
　ということを考えると、
「夢というのは、見る時と、見ない時の二種類ある」
　という考え方と、
「実際に、夢というのは、毎日見ているもので、覚えている夢と、覚えていない夢の二種類がある」
　と考えると、
「覚えている夢」
　というのは、今自分で理解している範囲では、
「怖い夢」
　というものである。
　その怖い夢というのが、どのような夢なのかというと、もちろん、一つではないはずだが、一番印象深いといえるのは、
「もう一人の自分が出てくる夢だ」
　ということであった。
　もう一人の自分といって、思い浮かんでくるのが、
「ドッペルゲンガー」
　というものの存在であった。
「ドッペルゲンガー」
　というのは、
「世の中には、自分と似た人が、三人はいる」
　と言われる、その三人の中の一人ではない。
　言われていることとしては、
「別世界に存在している自分ではないか？」
　ということである。
　別世界なので、普通の空間で出会うことはない。
　夢の中という特殊な世界でしかありえないことではないか？
　ということを考えてみると、
「では、夢というのは、別世界との境界において、見えなかったり、感じることができない」
　という存在だと思うのだ。
　夢というものの存在をいかに考えるか、よく言われていることとしては、
「夢とは、潜在意識が見せるものだ」
　ということである。
　つまりは、
「自分が頭の中で考えられる範囲でしか見ることができない」
　要するに、
「空を飛びたいと思っても、潜在意識の裏側では、人間が空を飛ぶことなどできない」
　という発想を持っていることから、
「宙に浮く」
　ということくらいであればできるかも知れない。
　と思っているからだろう、
「宙に浮く」
　ということくらいまでは、潜在意識の力で想像することができるというわけである。
　この発想に、信憑性を与えるために、
「夢というのは、もう一人の人物を創造した」
　といえるのではないだろうか。
　基本的に自分の夢に他人が登場することはない。もし、登場したと考えるのであれば、それこそが、
「もう一人の自分」
　として登場するわけではないので、違和感はないのだった。
　そう考えると、自分の夢に他人が出てきたという意識はあるが、目が覚めてしまうと、その存在だけが意識していても、どんな顔だったのか、そもそも、
「そんな顔の人間など見たことがない」
　とばかりに考えていたのだろうか？
　だから、
「夢の中に、他人が出てくるとは、当たり前だ」
　という発想になるのは、
「夢を見て、一番怖いと思うのは、もう一人の自分を見たからだ」
　という発想にいたってしまうからだろう。
「もし、自分の夢に他人が出てくることはありえない」
　というような発想も、
「きっと、もう一人の自分を見た瞬間に、それを見たことも、何もかも、一つのことへの発想に結びつけるからではないだろうか？」
　ということであった。

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作品名：記憶の原点　作家名：森本晃次