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森本晃次

novelistID. 62889

記憶の原点

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　だといえるのではないだろうか？
　もちろん、そのお金で暴利を貪ったり、
「お金を使うことで、優劣を買い取る」
　ということになれば、その優劣が決定的なものになるということで、
「主従の関係だって、金で買えるのかも知れないし、実際に感じていないということでも、気が付いていないだけで、無意識にお金を出しているものが、実は主従関係を金で買っているということになるのかも知れない」
　といえるのではないだろうか。
　それを考えると、
「世の中で、金で買えないものはない」
　と言った人がいたが、それも、なまじウソではないかも知れない。
「地獄の沙汰も金次第」
　などと言われているが、実際に、この世でそれが蔓延っているのだから、問題なのかも知れない。
　考えてみれば、何だって、金で買える。
　権利や義務だって、金で買えるかも知れない。
「いや、実際には、気付かないだけで、金で買っているものもあるだろう」
　といえる。
　そもそも、お金を買って、どこかの入場料や、イベントの参加権などというものは、
「お金を出して、その場所を買っている」
　つまりは、
「拝観の権利」
　を買っている。
　ということになるのであろう。
　確かに、野球を見るにも、ライブを見るにも、
「無料開催」
　でもなければ、すべて有料である。
　これは、もちろん、開催するにあたって、それまでに掛かった経費や、作品の価値（付加価値）などを、シビアに計算したものが、対価として決められる。
　だから、対価というのは、物々交換などという曖昧なものではなく、綿密に計算されたもの同士で交換できるための、対価だということだ。
　そこには、
「金の前では、誰でもが平等だ」
　ということになる。
　しかし、なかなかその理屈と理解してくれる人たちは、なかなかいないだろう。
　というのも、そこに、
「力関係」
　が関わってきて、
「その力関係は、お金の価値というものを凌駕するという形で、使われる力」
　つまりは、
「人間世界にある、すべての人間の関係が、全部が平等でなければ、お金が左右することができる力関係がなくなるということはない」
　ということであろう。
　つまりは、
「オールオアナッシング」
　ちょっとでも、違うところがあれば、まったく違うものだということであり、その時点で、力関係は存在している。
　ということになるのだ。
　だが、それは、元々平等ということで作られたお金だったはずなのに、力関係で少しでも優位に立つということを考えだした人間が、せっかく自分たちで
「平等で犯すことなどできないはずの、お金というものを作った」
　というのに、それを、また自分たちの秩序を壊してまで、計画していたということになるのであろう。
「お金というものが怖いわけではない。それを平等の象徴として使うことのない人間の、一種の自業自得なのだ」
　といえるだろう。
　そんなお金というものも、
「使い方によっては、毒にも薬にもなる」
　ということである。
　お金というものが、いかに大切なものであるかということは、
「現物との対価」
　ということを考えれば当たり前のことである。
　今の世の中では、
「お金というものが、絶対だ」
　といってもいいだろう。
　お金の価値が下がる、
「ハイパーインフレ」
　などと呼ばれた、例えば、戦後のような、
「現物の価値が高いため、お金が、紙くず同然」
　ということになると、
「お金を持っていても、宝の持ち腐れどころか、ゴミでしかないのだ」
　ということになると、戦後のように、
「価値のあるお金」
　ということで、
「新しいお金以外を使えない」
　ということにして、しかも、新札に交換することも、一人の最大が限られてしまうということになるのだ。
　もっとも、持っていてもただに紙屑なのだから、結局は同じことなのだが、
「それまで、必死で貯めてきたもの」
　つまりは、そのための努力までが、
「水の泡だった」
　ということが、証明されたかのようになってしまうのだ。
　そんな状態になると、
「お金の価値が、まったくなくなる」
　ということになると、
「努力をしても報われない」
　ということになる。
　戦後などでは、その努力というのが、生き残るための、
「闇市」
　であったり、
「闇ブローカー」
　などという法律的に、まずいやり方になるということであろう。
　もっといえば、お金というものが、いかに
「価値のないもの」
　という時代になってしまうと、それこそ、
「生きている意味の半分は、ないのではないか」
　と感じることになるだろう。
　つまりは、
「生きていく上には、生きるだけの生きがいというものがないといけない。その証明を、お金というものに求める人も多いだろう」
　ということだ。
　なぜなら、今の時代であれば、
「努力や成果によって、得られるものが、お金だから」
　ということになる。
　そのお金を得るために、
「一生懸命に働くということが、美しい」
　ということであれば、お金儲けを生きがいにする人の何が悪いというのか？
　もっとも、政治家のように、国民から徴収する税金を貰っていながら、何もしない連中こそ、
「世の中の罪悪」
　といってもいいだろう。
　税金で食っているくせに、成果を上げず、賄賂だけをもらおうとする極悪政治家というのも、実際にいるのだからである。
「税金という固定の収入があり、それを国民からもらっているのだから、国民のために働くのは当たり前、しかも、自分たちは、
「国民のために働く」
　ということで、選挙に出て、国民のために働くことを誓い、選ばれたはずではないか。
　それを思うと、今の政治家は（今に限ったことではないが）、ロクな奴がいないといってもいいだろう。
　まだ、中学生ではあるが、学校の先生の中に、政府に対しての怒りをあらわにする人がいるのだが、他の生徒は、
「何、あの先生、授業に主観を持ってくるなんて、嫌だわ」
　といっている人がいた。
　確かに、手前みそな勝手な発想は、教育上よろしくないかも知れないが、可憐は、実際に冷静に見て、
「あの先生の言う通りだわ」
　ということを感じるので、別に嫌ではなかった。
「先生が言っていることは、いかにももっともだといえることだわ」
　と思うと、却って、そんな先生を煙たがって、先生の言っていることを聞かないのは、
「世相から目を逸らしているだけにしか見えない」
　と思うのだった。
　しかし、それは、あくまでも、
「大人の世界でのこと」
　であって、中学生であれば、そこまで政治や世の中のことを知る必要がないのではないか？」
　と感じるのだが、それはあくまでも、
「子供に対して」
　である。
　可憐も子供のはずなのに、政治のことを考えている時は、
「自分は大人なんだ」
　という意識を持って、政治の話に耳を傾けている。
　確かに、政治の話を聴いている時は、まったく自分のことを、
「大人なんじゃないかしら？」
　と思ったとしても、そこに、違和感はまったくない。
　そういえば、一度、父親から言われたことがある。
「お前は、いきなり、大人の発想になり、ムキになることがあるから、気を付けないといけない」

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作品名：記憶の原点　作家名：森本晃次