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　もちろん、相手国にも被害が出るが、
「正当な戦闘」
　において、
「相手をせん滅させるのが、戦争だ」
　ということになると、
「カミカゼ特攻隊」
　というのも、ある意味、戦争の方法としては、正当だといえるのではないか？
　そんな戦争で、相手に犠牲者が出るのは当たり前で、
「戦闘」
　の作戦としては、
「カミカゼ特攻隊」
　ということも、
「自爆テロ」
　というものも、見た目は変わらないだろう。
　しかし、カミカゼ特攻隊というのは、あくまでも、
「国家間の戦争」
　つまりは、国際法に乗っ取った戦争であれば、良し悪しは別にして、
「祖国のために」
　あるいは、家族のため、いや、スローガンとして、の建前以外に、
「家族のため」
　という、人間であるからこそに考えが至るということではないだろうか？
　それを考えると、
「自爆テロ」
　というのは、影で暗躍していて、国家間の正当な戦争とは違う。
　あくまでも計略として、
「ある一定数の敵を、さらには、しかも、一般市民を攻撃するという。それだけでも国際法違反である」
　ということになるだろう。
　そういう意味で、
「自爆テロ」
　に関しては。本来なら罰せられるべきなのだが、何せ相手は、国連加盟国というわけではない、
　そういう意味では、
「国連というものは、完全に無力なものだ」
　と言えるのだろう。
　日本とアメリカの、
「大東亜戦争」
　が起こったのが、
「帝国主義時代の終盤」
　と言える。
「第二次世界大戦」
　という時代だったが、それから、世界は、
「東西冷戦」
　という、ところどころでの、局地戦が行われた。
　最初の頃は、
「独立戦争」
　というものが多く、世界大戦が終わったことで、植民地諸国が、宗主国に対して、独立運動を起こし、
「主権を回復」
　した時代から、今度は、
「朝鮮戦争」
「ベトナム戦争」
　などのような、
「代理戦争」
　が行われるようになったのだ。
　その理由としては、一目瞭然であるのだが、
　それこそが、
「核による抑止力」
　だと言ってもいいだろう。
　アメリカに続き、ソ連も核を持った。
　だから、力は均衡したのであった。
　こんな時代を、
「東西冷戦」
　と呼んだのだ。
　しかし、ソ連が崩壊し、社会主義国家が破綻していくと、
「国家間での戦争」
　という、
「大義名分」
　というものが持てる時代ではなくなってきた。
　それ以降は、
「国家間における戦争」
　はなくなり、ゲリラ戦のような、テロ行為が蔓延するという、
「国連や国際法の介入できる戦闘ではなくなった」
　という意味で、
「泥沼の時代に入った」
　ともいえるのではないだろうか？
　そんな、
「自己犠牲」
　というものを考えていると、今の時代は、ある意味、嘆かわしく感じる。
　確かに、自己犠牲というものを、
「美」
　のように感じるという感情もあるが、実際にそんなことをする人など見受けられるわけもない。
　特に、
「家族愛」
　などというのも、あってないようなものではないか。
　もちろん、ひどい例で、極端ではあるが、いろいろなところから、
「親が子供を虐待している」
　などというニュースが聞えてくる。
　家庭相談員が、出かけていっても、相手の親が証拠を見せない。そのくせに、相談員が帰ると、子供を風呂場に連れていき、水風呂に付けたり、身体中に痣ができるほど、叩いたりする。
　もちろん、肌が露出しているような腕や足、顔などを傷つけたりはしない。気づかれないようなところを叩くのだ。
　何とも卑劣で、恐ろしく行動であろうか？
　親はそれを、
「しつけだ」
　という。
　何がしつけなものか。
「子供をいたぶることでしか、ストレス解消できないやつに、親を名乗る資格などあるわけはない」
　ということである。
　身体の傷はしばらくすれば、取れるだろうが、心についた傷は、下手をすれば一生消えない。
　消えたように見えても、ふとしたことで現れて、ずっと、彼を傷つけることになってしまう。
　それだけの、激しいトラウマに見舞われ、しかも、その痛みは、当然のことながら、
「本人にしか分からないのだ」
　ということである。
　そんな時代に入ったことを、自覚している人、分からない人。その違いは、
「当事者なのか、そうではないのか？」
　という違いなのであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　三すくみの関係

「行ってきます」
　と、いつもであれば、かなり遠くにまで聞こえるような大きな声を出して、通りに出る川上信二は、いつの頃からだろうか？　出かける時、家の誰にも声を掛けることなく出かけるようになった。
　そのことを誰も気付いていなかった。もちろん、当の本人である。信二は。分かっているのだろうが、家族も気付かない。
「家の仕事が忙しい」
　というのは分かるが、数年前までであれば、声を掛けずにでかけようものなら、
「ちゃんと出かけるなら、声を掛けなさい」
　と言われていた。
　そういって声を掛けられることが当たり前ということになり、子供の方も、
「それは当然のこと」
　として、考えていることだろう。
　だが、いつ、どこでどうなったのか、親が声も掛けてくれなくなった。
　それどころか、夫婦間でも、信二が知っているところでは、ほぼ会話などない。
　以前は、会話というほどのものではなかったが、声を掛けるのは当たり前のこと、
「何しろ、自営業で、声を掛け合うことも仕事の一環だ」
　と言っていたのは、当の父親だったのだ。
　この家は、城下町にある老舗の酒屋の方。
　昔からの有名老舗で、例の、
「幕府に献上する酒を収めている」
　というお店だったのだ。
　信二は、この時、中学三年生であった。親にちゃんと挨拶をして出かける時は、学校に行くのが好きだったのだが、今では、学校に行くのが怖くて仕方がない。
　そう、信二は、学校で一部の人間から苛めに遭ってきたのだ。
　信二は、
「別に苛められることなど何もしていないはずなのに」
　と思っていたが、苛めを行っている連中は離してくれない。
　しかも、理由に関しても、
「お前の自己犠牲で、俺たちが満足できればそれでいいんだ」
　というではないか？
　信二とすれば、
「自己犠牲？　なんだそれ」
　としか思っていない。
　要するに、
「理不尽な理由しか、やつらは言わないんだ」
　としか思っていない。
　確かに、自己犠牲などという漠然とした言葉で苛めを受けているなど、まったくの理不尽である。
　本当に、
「自己犠牲」
　というのは何なのか？
　まず考えたのが、
「カミカゼ特攻隊」
　であった。
　歴史が好きな信二は、
「歴史というものが、塩犠牲のもとに成り立っている」
　ということが分かっているような気がした。
　確かに、見ていると美学であるし、
「耽美」
　でもある。
「耽美主義」
　という言葉がある。
　これは、
「道徳であったり、モラルなどというものよりも、最優先されるものが、美というものである」
　という世界の考え方である。
　芸術作品などにおいても、いえることで、