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森本晃次

novelistID. 62889

時系列に沿った別世界

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「中途半端なことをしなければ、こんな問題は起こらなかった」
　といっていいだろう。
　江戸時代に、
「天下の悪法」
　と言われた、
「生類憐みの令」
　というものがあった。
　将軍綱吉が、子供ができないことの原因究明に、祈祷をさせると、
「前世で動物を保護しなかった因果が今報いとなって表れている。動物を愛護すれば、跡取りができる」
　ということでできたのが、この、
「生類憐みの令」
　というものであった。
　しかも、
「上様は戌年だから、犬を大切にしなければいけない」
　ということで、特に犬を大切にすることとなった。
　考えてみれば、
「戌年だから」
　というのは、まるで取って付けたかのようではないか？
　それを考えると、
「よくも、そんなことに惑わされたものだ」
　ということである。
　だから、
「動物に対して、乱暴したりすれば、処刑される」
　ということも普通にあった。
　そのため、犬を飼っていた人が、
「自分の犬が他人に迷惑を掛けたり、自分の足を引っ張るような真似をして、処刑されでもしたら」
　ということで、皆、ペットを捨てるようになったということである。
　そのため、
「世に、野良犬が増えて、それこそ社会問題になった」
　ということであり、そのために、幕府が、
「野良犬を保護するために、大きな場所を作ることになった」
　ということで、そもそも、
「飼い主が面倒を見る」
　というのが当たり前という理屈が崩壊してしまったのであった。
　しかも、
「人間よりもお犬様」
　ということで、本来であれば、
「人間の権利」
　であったり、
「義務を果たすために必要なこと」
　というのを、犬の存在のせいでできなくなり、処刑されるということもあったという。
　つまりは、
「人間よりも、動物」
　ということで、
「人間至上主義」
　という世界の中で、強引に、
「生類憐み」
　ということで、
「動物至上主義」
　という世界になってしまったということであった。
　本来であれば、
「生類憐みの令」
　ということで、何が失敗だったのかというと、
「人間至上主義」
　というものが、倫理でありモラルの世界において、動物を大切にしないといけないという状況を作ったことで、無理な世界を作り上げたことである。
　だから、
「動物を大切にする」
　という考えを根深セルためには、時間を掛けて、その政策に対して、道理として通るというような、
「できるだけ、誰もが納得のいく」
　という土台を作らなければいけないということであろう。
　もちろん、いろいろな考えの人が存在しているわけなので、
「すべての人に納得させる」
　という考えを持たせるわけにはいかない。
　しかし、少しでも、そのことに近づけるということであれば、少しは違うであろう。
　今の、
「民主主義」
　というのは、あくまでも、
「過半数」
　という、
「数の論理」
　というだけの考えなので、うまくいかないのだ。
　あくまでも、
「数の論理」
　ということではなく、自分たちの主義という考え方を、いかに、まわりの者に納得させるかという考えこそが、説得力になるということになるのではないだろうか？
　そんな世の中において、
「この世」
　というのは、それなりに矛盾であったり、理不尽を抱えながら生きているということになるのだろうが、
「こっちの世界」
　というところは、
「少しでも納得させる」
　ということが基本になっているということで、そのためには、
「最初から下準備をして、まわりに納得させる」
　ということを最優先とするという考えに特化した世界である。
　この世においても、基本に変わりはない。
　政府としても、下準備であったり、世間を納得させなければいけないということは分かっているのだ。
　ただそれは、
「まわりを従わせる」
　という意識からのものである。
　というのは、
「人はいろいろな考えがある」
　ということを前提に考えているからであり、まずは、納得させることが先決だと考えれば、結局は、
「いろいろな考え方を許したうえで、その解決方法が自ずと考えた方法の中に存在している」
　ということになるという考えが、
「こっちの世界」
　の理屈であり、世の中の秩序というものということであった。
　この世と、こっちの世というものの違いということで、一つ考えられるものがあった。
「世の中には、似ている人が三人はいる」
　と言われている。
　確かに、人間であれば、
「顔が違う」
　ということで、他人か本人かというのは、すぐに分かるというものである。
　しかし、動物はそうであろうか？
「犬か、猫か？」
　というのは、見ればすぐに分かるだろう。
　犬であったとしても、
「ポメラニアンか、シベリアンハスキーか？」
　などというと、その大きさであったり、顔の特徴というもので分かるというものだ。
「別の動物」
　というのも、
「同じ動物でも、種目が違う」
　ということであっても、人間には見分けがつくといえるだろう。
　しかし、
「同じ犬で、同じ、ポメラニアン」
　ということであれば、二匹がそばにいれば、その違いが判るであろうか？
「オスかメスか？」
　ということもはっきりとは分からない。
　ましてや、
「別々にいて、自分のペット可どうか？」
　ということは、見た目では分からないだろう。
「なつき方」
　というものであったり、特徴のあるリードをつけていたり、それこそ、観察に名札でも貼っていないと分からないだろう。
　それこそ、
「人間の生まれたばかりの赤ん坊に、区別がつかない」
　というようなものである。
「人間の赤ちゃん」
　ということであれば、顔を見ているうちに、親であれば、見分けがつくようになるというのも分かることである。
　しかし、よく言われるような、
「血のつながり」
　ということで、
「母親だったら、自分の子供であれば、絶対に分かる」
　と言われることである。
　つまりは、
「もし、子供の頃に事情があって生き別れになったとしても、数十年経って大人になっていたとしても、母親だったら、たくさんの人の中から自分の子供を見つけ出すことができる」
　などと言われているが、本当に可能なのだろうか？
　それこそ、
「魔法使いのようなものだ」
　ということであり、
「いくら血がつながっていようが、本当にそんなことができるわけはない」
　といえるだろう。
　親と子の結び付きというのは、どこまでの強さなのか分からない。
　しかし、だからといって、
「母親だから分かるだろう」
　というのは、完全に、
「責任を誰かに負わさなければいけない」
　ということであれば、それは親しかないということになるのだ。
　考えてみれば、
「子供が何か悪いことをしても、その責任は親にある」
　ということで、
「教育が悪かった」
　と言われるだろう。
　もし、親子の絆ということであれば、
「教育どうのこうのではなく、遺伝によるものが、最優先されるべき」
　ということになるはずだ。
　そうでないということであれば、それは、
「世間が、責任の所在というものを、、誰かに押し付けなければいけない」
　という場合に、

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作品名：時系列に沿った別世界　作家名：森本晃次