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「ブリーダー」
　として、イヌを訓練することで、
「商売になる」
　ということであろう。
　ただ、愛護というのは、ほど遠いということで、
「イヌに子供を産ませることだけを目的に、劣悪な環境で、ブリーダーということで、イヌを飼っている」
　という、
「悪質ブリーダー」
　というのが、この世には存在している。
「かわいい」
　というだけで、子犬を飼って、いらなくなれば、捨ててしまうということも少なくはない。
　そんな時に限って。。
「イヌの帰巣本能」
　というものは働くわけで、もし、
「いらなくなったから捨てる」
　ということになっても、最後には、
「帰巣本能で戻ってくる」
　ということで、
「捨てても捨てても同じ」
　ということになるだろう。
　そうなると、
「ペットを処分する」
　という商売も出てくるかも知れない。
　もちろん、
「金を払って、処分する」
　ということで、
「請け負う方も違法」
　ということで、一番悪いのは、
「かわいいというだけでペットを飼い始めて、飽きたりいらなくなると、処分を考える」
　ということである。
「もし、あれが、自分の子供だということになると、簡単に捨てることができるだろうか？」
　ということであるが、実際には、
「子供であっても、平気で捨てる親がいる」
　ということである。
　もちろん、
「好きで捨てているわけではない」
　ということなのであろうが、
「子供を捨てなければいけない」
　という正当な理由があるかどうか？
　ともいえるだろう。
　もちろん、
「理由がある」
　ということであっても、
「子供を捨てていい」
　という理由にはならないだろう。
　だが、
「子供を捨てなければいけないどうしようもない理由」
　というものがあったとすれば、無理もないといえるのではないだろうか？
　ただ、これがペットということであれば、
「やむを得ずに捨てる」
　ということも仕方がないことということになるだろう。
　これが子供であれば、
「社会が悪い」
　といってもいいこともあるだろうが、ことペットということであれば、
「社会が悪い」
　というのは理由にならない。
　もし、
「社会が悪い」
　といってもいいのだとすれば、
「ペットが売れるのをいいことに、子犬を増やすためだけに、ペットに、劣悪な環境を強いるということであろう」
　つまりは、
「そんな社会というものがあることから、子犬が増えて困る」
　ということであろう。
　実際に、増やした子犬の売り先が決まらないということであれば、そのペットたちは、
「殺処分される」
　ということである。
　ペットブームに火が付いたということで、ペットを飼う人が増えたとしても、その需要にこたえるということで、
「悪質ブリーダーが増える」
　ということになるだろう。
　実際に、生まれたペットを、予約制という形で、ペットショップを介さずに、ペットの売り買いが行われているとして、本来であれば、
「違法になるかも知れない」
　ということであるが、実際には、
「飼い主は最初から決まっている」
　ということであろう。
　しかし、
「正当な形で、ペットショップのショーウインドウに並ぶ形のペットというのは、確かに、
かわいいということで、見物人をたくさん集めることはあるだろう」
　しかし、
「ペットが売れなければ、その子たちは殺処分になる」
　ということで、
「正当な形の商売でありながら、最後は悲惨な憂き目が待っている」
　ということである。
　となると、
「正当な形が、ペットの運命を変える」
　ということで、
「悪質ブリーダー」
　というのは、彼らとすれば、
「最終的には、ペットの命を救っている」
　という言い訳になるかも知れない。
　これはあくまでも、
「ペットに対しては、納得がいく方法だ」
　ということで、
「必要悪だ」
　ということになるかも知れない。
　それを考えると、
「必要悪」
　というものは、確かに法律的であったり、モラルとしては悪いことなのかも知れないが、
「必要である」
　ということで、
「悪」
　というものを天秤に架けると、結果として、
「必要だ」
　ということが重たいということになるだろう。
　ただ、
「悪質なブリーダー」
　というのは、
「悪辣な環境」
　ということで、
「死んでしまうかも知れない」
　ということと、逆に、
「それでも、ブリーダーの存在で、イヌが売れなくて、殺処分になる」
　ということを少しでも防げるということを考えると、
「ペットにとっての、悪というのは、本当はどっちなのだろう？」
　と思うのだった。
　ひょっとすると、
「悪辣な環境」
　ということで、
「殺処分にならずに済んだ」
　としても、実際には、
「こんなに苦しいのであれば、死んだ方がましだ」
　と思っているのかも知れない。
　それでも、死というものを最重要視するのであれば、まるで、
「安楽死」
　という問題を天秤に架けるということになるに違いない。
　つまりは、
「生き地獄と殺処分の、どちらがましか？」
　ということであり、どちらもいいわけはないのだが、
「どちらがましか？」
　ということを考えれば、
「必要悪」
　という言葉も、仕方のないことなのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　愛護の正体

「必要悪」
　というものの存在は、
「この世」
　であっても、
「こっちの世界」
　という世界であっても、どっちにもある。
「この世では、確実に存在している」
　といっていいだろう。
　ただ、あくまでも、
「悪という前提において、必要である以上、国家権力も手が出せない」
　ということである。
　しかし、
「こっちの世界においては、もっと曖昧なもので、その曖昧さは、作為的に行われている」
　ということであり、そこには、
「必要であるという前提においての悪ということになるので、国家権力が手を出すことも可能な世界」
　ということなので、簡単に手を出せないようにするために、事態を曖昧にするということで、前提を保とうという考えであった。
　それは、動物が、
「自然の摂理」
　と言われるものの中で、自己防衛のために存在している本能のようなもので、いわゆる、
「保護色」
　のようなものだといえるだろう。
「カメレオンが身体の色を変えたり、葉っぱに化ける昆虫もいたりする」
　というものである。
　中には、自己防衛ということで、身体全体の針を立たせるというような、
「ハリセンボン」
　のような動物もいる。
　中には、
「身体から毒」
　というものを出して、自分を守る動物だっているだろう。
　またその読モ、相手の毒を中和させるという意味で、
「毒を持って毒を制する」
　という効果があるものも、
「こっちの世界」
　にはあるというのだ。
　それだけ、
「曖昧ということにしておかないといけない」
　ということなのかも知れないが、あくまでも、
「こっちの世界」
　ということで、あちらにはあちらの都合があり、その都合の下に、
「当たり前」
　という考えのもろ、行われていることである。
　だから、
「この世」
　のことも、
「こっちの世界」
　の人から見れば、