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森本晃次

novelistID. 62889

【別説】神も仏もない

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　ということではないという考えであった。
　ハッキリとしたことまでは分からなかったが、ある教団の幹部に当たる心理学者が、一つのことを提唱した。
「実際には、見えているのに、見えていないという発想なのではないか？」
　ということであった。
　それを、彼は、
「路傍の石」
　という表現をした。
　というのは、
「実は、肉親に一番多い可能性」
　ということであった。
　普通に考えれば、
「それは当たり前のことだ」
　ということであるが、逆に当たり前すぎて、その発想が、届かないということになる。
　要するに、
「灯台下暗し」
　ということである。
　それは、
「河原などに落ちている石ころというものは、そこに存在していても、あって当たり前のものと思い込んでいることで、別に意識をすることはない」
　それは、
「路傍の石」
　というものにおいても同じことであり、それが、
「肉親間」
　という、当たり前のことではあるが、
「後から考えればわかったこと」
　ということで、
「人間の発想」
　として、
「当たり前のことは、当たり前と思うことでやり過ごしてしまう」
　という考えがある。
　そのことが、結局、結論を遠回りさせてしまい、えてして、
「時間が掛かってしまう」
　ということになるのだろう。
　それが、
「人間のエゴ」
　というものであったり、
「人間の驕りのようなものだ」
　といえるのではないだろうか？
　そういう意味で、
「科学する」
　という言葉は、そもそもが、
「おこがましいこと」
　といってもいいかも知れない。
　どうしても、
「人間中心主義」
　というものから、同じ人間であっても、その中に階級を作ってしまうことになるのではないだろうか？
　ただ、
「階級を作ったり、差別的な搾取を行う」
　というのは、前述のような、
「社会というものの、秩序やモラルを守る」
　ということにおいて、必要不可欠であったりする。
　それを、
「なるべく平等に行う」
　ということを考えたとすれば、そこには、
「法律」
　というものの存在が不可欠だということになるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　肉親

「肉親間で、その関係が序実に現れる」
　ということを唱えた、教団幹部の心理学者は、さっそく、その信憑性についての、裏付けを行った。
　実際に、
「説を唱える」
　というのは、そこまで難しくはないが、その信憑性ということになると、なかなか証明するのは難しい。
　そこには、
「他との比較」
　ということによる、
「解説の確実性」
　というものを証明しないと、まわりは納得しないからだ。
　もっとも、提唱した本人も、
「本当にそうなのだろうか？」
　ということで、信じられないということになれば、説明がつかないといってもいい。
　これは、時代的には、今から数十年前ということで、ちょうど、
「世紀末」
　と呼ばれていた時代ということであった。
　この時代では、
「バブル経済後に、バブル経済が崩壊したことで、社会がまったく変わってしまった」
　といってもいい時代だった。
　そんな時代において、
「天変地異」
　というものが起こったり、
「悪質宗教団体によるテロ行為」
　があるという、
「とんでもない時代」
　といってもいいだろう。
　それまで、
「神話」
　と言われていたものが崩壊したのが、
「バブル経済の崩壊」
　そこから始まったのだが、まずは、
「銀行の破綻」
　というものがあった。
　それまでは、
「銀行が破綻するということはありえない」
　と言われてきた。
　それが、
「バブルの崩壊」
　というものであり、何しろ、
「実体のない利益」
　というのが、バブル経済だったということなので、それまで言われていたことが一つでも崩壊すれば、後は、
「まるでドミノ倒しのようだ」
　ということになるだろう。
　特に
「事業を拡大すればするほど、儲かる」
　ということで、
「金と人材さえあれば、事業を拡大できる」
　ということで、金は、
「銀行からの借り受け」
　ということになる。
　しかも、銀行の方も、
「事業を拡大すればするほど、儲かる」
　ということを信じていて、
「元本回収はもちろんのこと」
　ということで、
「後はいかに利益を挙げるか？」
　ということになるわけなので、そのためには、
「利息を取る」
　ということだ。
　単純な計算では、
「たくさん貸し付ければ、その分、利息も多い」
　ということで、
「元本回収は確実」
　と考えていたのだから、
「貸し付けを多くする」
　といういわゆる、
「過剰融資に走る」
　というのは当たり前のことであろう。
　そもそもの、
「事業拡大に対しての疑念が一切ない」
　ということが問題だったわけで、今であれば、
「怖くてできない」
　ということを平気でやっていた時代だったといっていいだろう。
　それが、バブル経済というものであり、
「神話」
　というものを信じて疑わなかった時代といってもいいだろう。
　実際に、
「バブルが崩壊してしまうと、一番最初にその影響を受けるのは、銀行だった」
　もちろん、街の会社も、
「不当たりを出す」
　ということで、倒産の憂き目にあい、さらに、まわりが連鎖倒産に陥るということになるのだが、
「そのすべてにおいて、貸し付けを行っている銀行」
　ということであれば、その金額もハンパではない。
　しかも、その銀行が破綻したということになると、
「銀行にかかわりのあるすべての企業、すべての個人が、被害を被る」
　ということになり、それだけで、大パニックに陥るだろう。
　しかも、その銀行と取引のある他の銀行も、煽りを食らい、さらに、
「自分たちの銀行も、他の銀行にかまっている場合ではない」
　というほど、大きな損失を抱えていることになる。
　つまり、
「一つが危険な状態になれば、まわりが助ける」
　ということなのだろうが、その助けるべきまわりも、すでにどうしようもないほどの、
「火事場になっている」
　ということで、地域は、無法地帯となっていることだろう。
　それが、実際には、
「全国に広がっている」
　ということで、それこそ、
「日本だけの問題ではない」
　ということになるに違いない。
　だから、その頃から、
「神話と言われるものは信じられない」
　と考える人も多いことだろう。
　それが、さらに証明されたのが、定期的に起こっている、
「大地震」
　というものである。
　最初は、
「高速道路の壊滅」
　であった。
「高速道路の支柱が倒れ、道に横たわっている」
　という映像は衝撃的だった。
　なんといっても、根っこから折れて、金属部分がむき出しになっているのだ。
　それを見ると、
「この世の地獄を見ているようだ」
　ということであった。
　実際には、
「少々の地震で崩壊することはない」
　と言われていて、その想定をはるかに上回っていたという破壊力であったことから、ある意味、
「無理もないこと」
　ともいえるだろうが、やはり、
「高速道路神話」
　という言われ方をしていただけに、その光景は、衝撃だったといってもよく、明らかに、
「神話の崩壊」
　ということである。

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作品名：【別説】神も仏もない　作家名：森本晃次