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森本晃次

novelistID. 62889

過去と未来の人類

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　ということであり、ただ、戻るというだけではなく、未来に起こったことを意識したうえで戻るということであり、
「あの時に、自分が間違った選択をしたから、今の自分があるわけで、その選択をいつ間違えたのか？」
　ということだけが分かっている時に繰り返すという感覚が、
「タイムリープ」
　というものなのだ。
　一番わかりやすいのは、
「選択肢が限られている時」
　ということである。
　つまりは、
「無数の可能性」
　という中から、選択肢がきまっているということ。
　ただ、結論は実際に起こったことというわけではないので分からない。
　つまりは、
「過去に戻ったとして、今までどうりであれば、失敗の人生」
　ということになるのだが、過去に戻って、
「もう一つの可能性」
　というものができるとすれば、それを行ったとして、
「成功する」
　とは限らない。
　しかも、
「今よりもいい結果だった」
　という保証もない。
　ただ、いえることとしては、
「その瞬間に確実にターニングポイントというのがあり、やり直すとすれば、その瞬間しかない」
　というだけのことである。
　ただ、やり直した場合、
「それが正解だったのかどうかという保証はない」
　ということで、
「後悔しない可能性もない」
　といえるだろう。
　そういう意味では、
「タイムリープ」
　というのができるとすれば、
「後悔をしない可能性は出てくる」
　ということだが、
「そっちが正解だった」
　と果たしていえるかどうか？
　ということである。
　いわゆる、
「ハイリスクハイリターンだ」
　ということになるのではないだろうか。
　要するに、
「ギャンブルのようなもの」
　ということであり、タイムリープも、あまり現実味がないといってもいい。
　結局は、
「時系列において、何が正解なのか？」
　ということは、誰にも分からないといってもいいのかも知れない。
　人生を全うした後で、それが正解だったかどうかを、もし分かるとしても、その時は、絶対に、
「過去に戻ることはできない」
　という状態であるということは間違いないだろう。
「人生や世の中というのは、都合よくできている」
　といってもいい。
　ただ、その都合というのが、
「誰のためなのか？」
　ということを考えた場合、結局は、
「その人自身でなければならない」
　ということになるだろう。
　そういう意味で、
「この世を生きるということは、一人では生きていくことはできない」
　と言われるが、それは、
「自分に対して都合よくできている世界を、それぞれに意識させないため」
　ということで、
「一人では生きていけない」
　という仕掛けになっているということになるのかも知れない。
　世の中において、
「時系列というものが絶対だ」
　ということになるのであれば、その理屈を正当化するために、いかに、一人一人が納得ずくで生きられるようになるかということを考えると、
「すべての理屈は、この世の出来事と、それぞれの都合でできている」
　といってもいいだろう。。
「タイムリープ」
　であっても、
「タイムスリップ」
　にしても、結局は、物語にして、教訓とするには、
「元いたところに戻る」
　ということが前提で考えられている。
　つまりは、
「どんなに、発想を巡らせて、理屈をこねたとしても、結局は、何か一つのことが、すべての人間。すべての時代。すべての次元を結びつけるものということで、共通していることといえるのではないだろうか？」
　と考えるのであった。
「歴史と時系列」
　この二つを考えた時、
「遅ればせながら、令和１２年というこの世界において、真田という男がいかに、時代に登場してくるか？」
　ということが、この物語の最初ということになるのだ。
　これまでに、いろいろな
「地球滅亡」
　ということであったり、
「タイムトラベルなどの発想」
　というものは、あくまでも、その前兆ということでしかない。
　ただ、最初があまりにも、大げさな発想であったのかというと、
「時代背景には、表裏がある」
　ということで、一種の、
「パラレルワールド」
　であったり、
「タイムパラドックス」
　というものの、矛盾というものが、ところどころでネックになってくるという考えかたが、できてくるということであった。
「世の中が繰り返される」
　ということで成り立っているといってもいいのではないだろうか？
　令和１２年に、
「親子心中」
　という事件が起こった。
　世間では、
「最近増えてきた親子心中ではないか」
　ということで、それほど珍しくもないということで、あまり騒がないようになった。
　しかし、最初に起こった親子心中というのは、少しおかしな感じがした。
「家族は他には誰もおらず、心中の一か月くらい前までは、もう一人、家族が一緒だった」
　ということであった。
　ここからが不思議なことで、
「一緒に自殺をすることになるその親子の一緒にいる姿を、まわりの人があまり見たことがない」
　ということであった。
　それは警察が不思議に感じたことではなく、近所の人が感じていたことだ。
「あそこ、心中するような関係の人がいたんだ」
　とばかりに、まわりの人の中には、
「親は知っているが、息子がいたなんて知らなかった」
　という人であったり、
「親はとっくに亡くなっていたと思っていた」
　という人が結構いたのだ。
　だから、口々に、
「あの親子は、どこかおかしい」
　と言いながらも、警察に余計な先入観を与えるわけにもいかないということで、黙っていたということであった。
　だから、実際に、
「親子心中」
　というものが流行っているということを、警察はそこまで意識していなかった。
　特に、ここ数年、社会情勢などの影響で、
「比較的自殺者が多い」
　ということもあるので、
「ああ、また自殺か」
　ということで、半分、警察もうんざりしていたというのが本音であっただろう。
　そもそも、
「心中」
　というのも、たまたま、親族が一緒に死んでいるということで、表現上、そういっているだけで、それも、社会情勢を考えると、
「無理心中」
　といってもいいのかも知れない。
「身寄りがどんどん老朽化によって少なくなった人が、世を儚んで、寂しさから自殺をする」
　というのは、別に今に始まったことではない。
　実際に、数年前くらいの方が、自殺者の数としては多かったくらいで、その自殺の方法も、心中とはまったく違った形なので、その結びつきには、何ともいえない雰囲気があったのだ。
　数年前の自殺の多くは、
「飛び降り自殺」
　のようなものが多く、
「ビルからの転落」
　であったり、
「列車に飛び込む」
　というのが多かった。
　しかし、心中ということになると、
「毒物によるもの」
　あるいは、
「ガス自殺」
　というものが多かった。
　もっとも、ガスに関して言えば、最近では、ほとんどが、
「オール電化」
　という家が多かったので、実際にはそこまで多くはない。
　ただ、それでも、昔のアパートなどは、まだまだガスというのがあり、
「貧困の上に、身内がいなくなり、寂しさからの自殺」
　とみられていた。

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作品名：過去と未来の人類　作家名：森本晃次