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森本晃次

novelistID. 62889

ＳＦ風大東亜共栄圏

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　しかし、もちかけられた方が、最初からこのからくりに気づいていれば、お互いに、
「自分が最初に実行犯になるのは。まっぴらごめんだ」
　ということで、これ以上は進展しないということになる。
　だから、
「リアルでは、交換殺人などありえない」
　ということになるのである。
　これはどういうことなのかというと、分かって見れば、
「どうして誰も気づかないのか？」
　といわれることでもある。
　というのは、前述との絡みでもあるが、
「相手に完璧なアリバイを」
　ということで、犯罪は、必ず、どちらかが単独で行う必要があるということになる。
　つまりは、
「先に犯行を犯してしまうということは、動機のある人間を、別人が殺してくれた」
　ということで、
「もう自分が今度は手を汚す必要はない」
　ということになる。
「交換殺人を約束したじゃないか」
　と相手が地団駄を踏んだとしても、あくまでも口約束で証拠はない。
　しかも、この約束は、
「殺人という不法行為による約束」
　ということで、要するに、無効ということである。
　もっといえば。
「相手は、実行犯ということで、犯罪を犯したのだから、逃げなければならない」
　というわけである。
　となると、今のまま、動機のある人間との関係が分かると、今のままであれば、
「捜査線上に浮かんでこない」
　ということで、何とか逃げおおせるかも知れないということになるのだろうが、関係が分かってしまうと、
「実行犯」
　ということで疑われる。
　疑われるというよりも、表に出ていることであれば、言い逃れができないというほどの、事実なのだ。
「真実としては、若干違うが事実としては、疑いようのないもの」
　ということで、実行犯とすれば、絶対に、捜査線上に出てきてはいけないのだった。
　ということは、
「動機のある人間」
　とすれば、
「自分が殺してほしい相手を殺してくれたわけなので、何も自ら危険を犯して、実行犯だった人に、義理を立てなければいけないのか？」
　ということになるのだ。
　となると、
「もし、このことが明るみに出るとすれば、実行犯が、自分を犠牲にしてでも、名乗りでなければ、動機のある主犯とすれば、安心なのである」
　それも、
「実行犯が、このまま動機のある人間との間に接点がない」
　ということであれば、少なくとも、捜査線上に上がることはないので、ある意味安心ということになる。
　つまりは、
「四面楚歌の状態に陥った」
　ということで、もし、交換殺人が、本当の完全犯罪だということになるのであれば、
「この結末」
　というのが、本当の意味での。
「交換殺人」
　というものではないだろうが？
　ただ、さすがに、犯罪者もそこまでバカではないということからか、
「誰も、最初に実行犯になる」
　ということを望まないということから、
「交換殺人というのは、心理的な意味で、実際の犯罪としては、成立しない」
　と言ってもいいだろう。
　そういう意味で、
「交換殺人というものが、史実の世界ではありえない」
　ということであったが、
「パラレルワールドの世界」
　では、結構考えられているということであった。
　というのも、
「この時代には、秘密結社というのが存在する」
　ということであった。
　この世界には、
「史実の世界」
　というものにおいて、
「理不尽なこと」
　として考えられていることを解消しようという考えがあったのだ。
　前述の、
「加害者家族の問題」
「鉄道事故などの賠償問題」
「安楽死の問題」
　などという、かなり重たい問題が、切実に、
「理不尽なこと」
　ということで、頭をもたげているが、
「パラレルワールドの世界」
　においては。
「この理不尽だ」
　ということは、
「史実世界」
　と同じように問題視されていた。
　しかし、
「史実の世界」
　においては、
「秘密結社」
　というのは、存在しないということで、
「理不尽を何とかしないといけない」
　と考える人はいても、結局、国家や政治家が、あのような体たらくでは、考える人がいるといっても、まったく進まないし、進めようにも、力もないということになるのだ。
　しかし、
「パラレルワールドの世界では、それらを担うということで、秘密結社というものが存在する」
　この秘密結社は、
「史実では、必要悪といわれるかも知れないが、この世界では、絶対に悪としての認識はありえない」
　ということから、
「必要悪というものもありえない」
　ということになっているのだ。
　そういう意味で、この
「パラレルワールド」
　という世界は
「史実の世界」
　と同じ時に始まったというわけではない。
　というのも、
「史実の世界」
　における、矛盾点であったり、かつての、
「理不尽なこと」
　というものを解消するために、歴史が分岐させたものの架空の世界として、存在できるようにした世界だといえる。
　それが、
「神の力によるものなのかどうかは分からないが、鏡の向こうに映るというような、そんな世界なのかも知れない」
　といえるだろう。
　それこそ、
「民主主義」
　に対しての。
「社会主義」
　というようなもので、
「自由を優先したために、平等を犠牲にした」
　ということでの民主主義の限界から、
「平等を優先し、自由を一部制限する」
　という考えかたの、社会主義という考えが出てきた。
　ただ、そのどちらも、
「両極端」
　ということで、うまくいかないと考えられるから、結局、
「史実世界では、社会主義が、ほとんど崩壊した」
　ということになっているが、どうやら、
「パラレルワールドの世界」
　では、後世において、まだまだ社会主義は発展し、まるで、
「野党と与党」
　というような、対立はするが、戦争というような一触即発という状況ではないということになるようであった。
　これは、あくまでも、別のお話なので、
「ここで言及する」
　ということは控えることにしておこう。
　そういう意味でも、
「史実の世界」
　と、
「パラレルワールドの世界」
　ということでは、かなり違う部分もあるようだ。
　しかし、違っていることは、一つのことから枝葉ができて、そこに無限の可能性というものが広がることで、
「パラレル」
　ということになるのだろうが、少なくとも、こちらの、
「パラレルワールド」
　と呼ばれる世界というのは、社会主義のように、
「史実の世界の限界」
　というものから派生した新しい世界だといえるだろう。
　実際には、社会主義のように、簡単に崩壊するものではなく、
「史実という世界を凌駕するほどではないが、その教訓ということで、十分に役立っている」
　といってもいいだろう。
　そして、その
「崩壊することのない」
　といわれる力となっているのが、
「秘密結社の存在」
　ということになる。
　この
「パラレルワールドの世界」
　というものができてから、派生的な考えかたというのは、徐々にできてきたが、
「それを象徴する」
　という形としての存在がなかなか現れなかったのだが、それが、
「秘密結社」
　という形で表に出てきたということで、この世界の、
「昭和４０年代」

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作品名：ＳＦ風大東亜共栄圏　作家名：森本晃次