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森本晃次

novelistID. 62889

三すくみの正体

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「あの車両に乗らなければよかった」
　であったり、
「違う車両に乗ってれば」
　と、その時は、想像もしなかったことに、勝手な後悔というものがついてくるということになるのであった。
　その日は、いつものように、
「後ろから二番目の車両」
　に乗っていた。
　それは、別に意識しているというよりも、
「自分の降りる駅の出口に近い」
　ということが理由で、何も、
「朝の通勤ラッシュ」
　の時間帯ではなくとも、この位置からの乗車ということになっていた。
　だから、
「この日に限って」
　ということではないので、
「後悔する」
　という理由にはならないのだ。
　ただ、後から思えば、
「この車両は危険だ」
　ということに気づかなった自分が、
「浅はかだった」
　と考える。
　というのも、
「一番最後部というのは、女性専用車両」
　ということである。
　普通であれば、
「女性専用車両以外のどこに乗っても、女性と男性の比率は変わりない」
　と思うだろう。
　もちろん、
「その日によって、微妙に違っている」
　というのは当たり前のことであり。
「もし、何かがあったとしても、自分が何かをしたわけではないのだから、それは不可抗力だ」
　ということになる。
　そして、その、
「何か」
　というのを予知できるわけではないので、何かあっても、
「運が悪い」
　としか言いようがないということになるだろう。
　ただ、後から考えれば、
「ああ、後ろから二番目の車両というと、女性が多いというのも、理屈から考えれば、無理もないことなのかも知れない」
　と感じた。
　というのも、
「一番後ろが女性専用車両」
　ということで、
「痴漢や盗撮」
　を必要以上に嫌う女性は、
「必ず。この車両に乗る」
　といえるだろう。
　だから、
「男性は一人もいない」
　といっても、たくさんの女性がここに集まるのだから、
「全員が乗れるとは限らない」
　ということである。
　しかも、女性同士の気遣いということから、男性のように、
「少々乱暴でも、押し込んで乗る」
　ということまではしないに違いない。
　だから、
「ある程度名で、満員となり、どの扉も入れない」
　ということになれば、あぶれた人は、
「次の電車に乗る」
　という方法を選ぶか、
「いや、これに乗らないと遅刻する」
　と考えた人は、きっと、隣の車両に乗りこもうとするだろう。
　そうなると、
「後ろから二番目の車両には、女性専用車両に乗り込もうとして乗れなかった人が、押し寄せるということになる」
　それを考えると、その車両の男性は、
「女性のわがままから、自分がリスクを背負うことになる」
　と考える。
　男性とすれば、
「女性専用車両に乗ろうとしていたのであれば、後の電車に乗ってでも、こっちに入ってこないでほしい」
　と思う。
　それは、
「痴漢の冤罪」
　という問題に限らず、
「そんな連中に入ってこられては、こっちの縄張りを荒らされた」
　という気持ちになるのだ。
「何が、男女同権だ」
　と言いたいのはここである。
「男女平等というのであれば、最初から、電車を、男性専用車両と、女性専用車両の二つにしてしまえば、何ら問題はないのではないか？」
　ということである。
　公衆の公共施設など、男女別々というものが多いではないか。
　例えば。
「トイレ」
「浴場」
　などがそうである。
　それを、
「道徳的に、一緒にできないものだから、トイレや風呂場は分けてある」
　というのであれば、
　電車の中で、
「痴漢」
　であったり、
「盗撮」
　などの犯罪が起こることを、いったい警察はどう考えているのか？
　ということである。
　そもそも、
「男と女を同じところに入れるということになるわけなので、男とすれば、性欲から、女性を触りたいと思う人がいても、それは無理もないことで、いくら、いくらそれを犯罪だからいけないことだ」
　と言ったところで、実際に、犯罪として起こるのだから、
「それなら、最初から、トイレや浴場のように、分けておかないのか？」
　といえるのではないだろうか？
　そもそも、一緒の場所に、獣を入れておいて、そこで、
「欲望に負けると犯罪だから」
　と言ったところで、
「犯罪を未然に防ぐ」
　という観点から考えれば、、
「別々の車両にする」
　ということは、不可能だというのだろうか？
「だったら、最後尾が、女性専用車両」
　というのは、中途半端ではないか？
　といえるのではないか？
「どうして、男性専用車両」
　というものがないのか？
　ということである。
「これは、女性を守るだけではなく、男性を冤罪から防ぐため」
　ということであるならば、
「これは確かに中途半端だ」
　といってもいいだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　性と癒し

　人間というものは、
「確かに、女性の自由を奪ったり、男としての地位や力を利用して、女性を凌辱するというのは、卑怯なことだ」
　といえるだろう。
　しかし、これは人間に限らず、
「種の保存」
　ということから、本能として、
「性欲」
　というものが備わっている。
　つまりは、
「性欲がなければ、種の保存というのは、ありえない」
　ということであるが、
「性」
　というものは、太古の昔から、
「恥ずかしいもの」
　と言われている。
「アダムとイブが、イチジクの葉で陰部を隠す」
　ということからして、
「恥辱」
　というものが、人間の本性というように言われている。
　しかし、人間には、これも昔から、
「見るなのタブー」
　というような、
「見てはいけないもの」
「開けてはいけない」
　というものに対しての思いが強く、
「そう言われれば言われるほど、見てみたくなる」
　というのが本性なのだ。
　だから、
「人間らしいドラマ」
　というのが生まれるわけである。
「おとぎ話」
　しかり、
「神話」
　しかりということである。
　だから、人間として、目の前に威勢がいれば、
「惹きあってしまう」
　というのは当たり前のことであり、それは、人間以上に。他の動物は強いものだといえるだろう。
　ただ。あくまでも、他の動物は、
「種の保存」
　ということのためだけに、その行為を行う。
　しかし、人間は、そこに、
「恋愛感情」
　というものがあることで、そこに、
「恥じらい」
　であったり、
「他の人にとられたくない」
　というような、
「嫉妬」
　というものであったり、さらには、
「猜疑心」
　というものがあることで、それが、直接犯罪に結びついてしまうことがえてして多いのである。
　それが、
「人間らしさ」
「人間臭さ」
　というものであり、
「自分たちに似せて人間を作った」
　と言われる、
「ギリシャ神話」
　というものにおける、
「オリンポスの神々」
　というのは、実際には、
「嫉妬深い」
　と言われ、
「実に人間臭い」
　といってもいいだろう。
　それが、人間の本性というものであり、他の動物にはないものではないだろうか？
　ただし、
「本能としては、人間は弱いといえるだろう。それだけ、本性が強い」
　ということだからである。
　それを示しているのが、
「恥辱」

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作品名：三すくみの正体　作家名：森本晃次