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森本晃次

novelistID. 62889

三すくみの正体

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「今まで、童貞だと思ってきたことが、嘘だったなんてことないだろうな？」
　という感覚だった。
　これまでにも、
「デジャブのような感覚」
　というものを何度となく感じたことがあった。
　そして、そのデジャブというものを感じた時、実際に、
「過去に本当に味わったことだったんだ」
　という思いを何度したことであろうか。
　不思議なことだが、
「忘れてしまっていた」
　ということになるのだろう。
　しかし、
「自分が童貞だ」
　ということに変わりはないだろうし、あくまでも、
「感覚」
　ということだけで、
「性行為をした」
　ということは、自分の中には、間違いなくないのだった。
「だったら、どうしてこんな感覚になったのだろうか？」
　と考えた時、
「童貞喪失の寸前までいったことがあったのか？」
　とも思ったが、
「どうしても思い出せない」
　ということは、
「やはり、自分が童貞だということになるのだろう」
　としか思えなかった。
　そもそもデジャブというのは、一瞬のものである。
　一瞬、
「過去にも同じ思いを」
　と感じ、その過去に立ち返ろうとした時、自分の感覚は、すでにデジャブから抜けてしまっていて、思い出せなければ、それは、
「錯覚でしかない」
　ということになる。
　今まで、デジャブというものが、どれだけあったのかまでは思い出せないが、
「その半分でも、本当のことだった」
　という感覚はない。
　本当であれば、
「一度でも、本当のことであれば、デジャブは信じられる」
　ということになる、
　そう、
「デジャブというのは、１００かそれ以外ということではなく。０かそれ以外といってもいいだろう」
　つまり、
「有か無か？」
　ということに尽きるものであり、一度でもあれば、それは、
「信じられるに値する」
　といってもいいだろう。
　それは、
「一人の人間の事象」
　というだけではなく、
「人間の数と事象」
　ということで、
「一人でも、デジャブに信憑性があれば、信じていいのではないか？」
　とも感じられるということであった。
　実際に、デジャブというのは、
「科学的には証明されていない」
　と言われる。
「デジャブというのは、辻褄を合わせるということだ」
　という人の話も聞いたことがある。
「自分の記憶の中の歯車が狂っているのを、辻褄合わせということで、記憶の一か所をいじるだけで、歯車がすべて元に戻る」
　という程度であれば、
「元に戻そうとする、自浄努力が働く」
　という、一種の、
「人間の中にある本能の一つなのではないか？」
　ということであった。
　また、もう一つ考えられることとして、
「前世の記憶が戻ってきた」
　という考えである。
　自分の前世がどのようなものだったのかは分からないが、
「本来は記憶を持ったまま、生まれ変わった」
　と考えれば、
「前世説」
　というのも分かるというものだ。
　また、
「前世というものを否定する」
　という考えがあるとすれば、
「デジャブ」
　というのは、
「遺伝による、ご先祖様の記憶」
　といってもいいだろう。
　日本人のように、
「血族」
　というものを大切に考えている人たちは、きっと、
「遺伝」
　というものを考えるだろう。
　宗教の中でも、
「輪廻転生」
　を大切に考え、前世を肯定する考えであれば、
「前世説」
　というものに従うのかも知れない。
　しかし、どちらにしても、
「自分の中の過去の記憶」
　ということではなく、
「遺伝」
　ということにしても、
「輪廻転生」
　ということであるとしても、
「そこには、宗教的な考え」
　というものが張らんでいる。
「宗教を信じない」
　という人がいるとすれば、あくまでも、
「デジャブは自分の記憶でなければおかしい」
　ということで、自分の人生の中での、
「辻褄合わせだ」
　と考えるに違いない。
　沢村は、
「宗教は信じない」
　と、かたくなに思っていたのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　夢

　確かに、
「ご先祖様」
　を敬うという気持ちは、ないわけではないが、それは、
「宗教として」
　ということではなく、デジャブというものが、ご先祖からの遺伝だとは考えられない。
　つまりは、
「ご先祖様という存在を、宗教と結びつけるのは、ご先祖様に対しての冒涜というものではないか？」
　と考えるからであった。
　デジャブをご先祖様の存在と結びつけるということも、冒涜に等しいと考えてしまうのであった。
　ただ、沢村が考えたこの時のデジャブというのは、
「記憶ではなく、感覚だった」
　ということだ。
「身体が覚えていた」
　ということであり、その時思い出したことを、実際に、
「童貞喪失の儀式」
　が終わった時、感覚として、昔を思い出した気がしたのだ。
　だから、
「これは、儀式だ」
　と、童貞喪失を感じたのだ。
　正直、童貞喪失をめでたく行えたはずのその時、感覚的には、
「なんだ、こんなものなのか？」
　と感じた。
　それこそ、
「夢にまで見た」
　といってもいい思いだったのに、実際に終わってみると、どこか味気なかった。
　というのは、
「過去にも味わった」
　という感覚が残っていたからだろう。
「気持ちいい」
　ということが、そう思わせるところまではいかないといっていいほどに、あっさりとしていて、味気なさを感じさせた。
　ただ。それは、その瞬間だけのことで、
「一度、その味気なさを通り越すと、身体の中に残った快感が、何度も思い出され、まるで、身体の地が逆流するかのようで、また、女性の身体を求めている自分がいる」
　と感じさせるのだった。
「ひょっとして、これが、デジャブというものなのか？」
　と感じさせるのであった。
　それが、
「童貞喪失という儀式」
　が、自分に何かをもたらせたのか、それとも、
「つかさ」
　という女性が、
「自分の中で、その存在が大きくなっていったということなのか？」
　自分でハッキリと分かるわけではなかったのだ。
　それから、沢村は、定期的につかさに通った。
　さすがに、
「毎月通える」
　というほどお金があるわけではなかったのだが、それでも、
「２か月に一度」
　くらいの割合で通っていた。
　その間、自分でも、
「彼女を作ろう」
　という努力をしてみたが、なかなかうまくはいかなかった。
　そんな中で、
「どこかホッとしている自分がいる」
　と感じていた。
　というのも、
「２か月に一度の、つかさへの通い」
　というのが、自分では、
「満足している」
　と考えるからであった。
　それは、
「彼女を作って、セックスをしても、つかさに感じたものと同じ、あるいは、それ以上の快感をえることができるだろうか？」
　と考えたからだ。
　もちろん、
「彼女がほしい」
　という感覚は、
「セックスのためだけではない」
　ということも分かっているつもりだ。
　しかし、中学時代の思春期に、
「彼女がほしい」
　と感じたのは、
「他の人に見せびらかせたい」
　という思いがすべてだったということを、今さらのように思い出すことで、
「今になって、彼女に何を求めるというのか？」
　ということを考えると、

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作品名：三すくみの正体　作家名：森本晃次