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昭和からの因果応報

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 特に、双極性障害というのは、精神疾患の中でも結構多いものであり、精神疾患の人が周りにいなかったりすると、あまり馴染みのないものだといえるだろう。
 しかし、この、
「双極性障害」
 というのは、そもそも、以前であれば、
「躁鬱病」
 と言われたものであった。
 今では、一般的に、
「うつ病」
 とは言われるが、実際には、
「双極性障害」
 という言い方をして、要するに、
「定期的に、躁状態というものとうつ状態というものを繰り返している」
 と言われるものだ。
 だから、
「一定期間うつであれば、それが収まってくると、躁状態が襲ってくる」
 というものである、
 定期的にということは、
「それぞれに極端な状況を知っているということで、そのうちに、自分が誰であるか分からなくなりそうではないか?」
 といえるくらいだ。
 この病気は、明らかな、
「脳の病気」
 ということで、
「完治しない限り、薬を辞めることはできない」
 といえるだろう。
 特に、
「自殺をしたくなる」
 という瞬間があるようで、それは、
「鬱状態の時ではなく、むしろ躁状態の時だ」
 と言われている。
 というのは、
「確かにうつ状態というと、何をやっても、億劫で、ヤル気が起きないことから、死にたいと思うのを感じるのかも知れないが、実際には、何もやる気が起きないというのだから、自殺をする気力にもならない」
 といえるだろう。
「しかし、うつ状態から躁状態に入るという時、要するに、精神状態が切り替わる時には、ある瞬間だけ、躁状態とうつ状態が同居する」
 というのだ。
 つまり、
「躁状態になった時は、残像のような形で、うつ状態が残っている」
 ということになり、本当のうつ状態であれば、
「死にたいと思うかも知れないが、死ぬ勇気も持てない」
 ということで、死ぬ危険性は薄いのだが、そこに、躁状態が入ってくれば、躁状態という精神状態の中で、
「今なら何でもできる」
 という気持ちになるのだ。
 つまり、うつ状態である、
「死にたい」
 という思いと、躁状態である。
「今なら何でもできる」
 という気持ちが交差することによって、
「死にたいという思いを、い穴ら遂げられる」
 と考えることで、衝動的にかも知れないが、死んでしまうという衝動に駆られるのであろう。
 いわゆる、
「死にたいと思う気持ちが、トランス状態の中で襲ってくる」
 ということになる。
 そうなると、
「フラフラと、ビルの屋上から飛び降りる」
 ということであったり、
「電車に飛びこむ」
 という、普段であれば、恐ろしくてできないこともできてしまうのが、
「躁状態」
 というものの怖いところだといってもいいだろう。
 実際に医者もそのことを危惧していて、
「患者や患者の周囲の人」
 に対して、
「躁状態の時、気を付けなければいけない」
 というのであった。
 しかも、
「精神疾患というのは、合併症のようなものが多い」
 ということで、
「双極性障害を持っていながら、パニック障害であったり、統合失調症と呼ばれるものも持っている」
 という人も少なくはない。
 特に自殺をしたくなる症状として、以前騒がれた中に、
「タミフルによる副作用」
 というものがあった。
 これは、
「インフルエンザの特効薬」
 と言われているが、10年以上くらい前であれば、
「使用禁止薬物」
 と言われていたくらいだった、
 完全に、
「ラりってしまう」
 ということで、まるで、
「麻薬のようだ」
 ということになるのであろう。
 しかし、被害者は、年齢的に、すでに70歳になっていた。
 実際に、
「老人になってから精神疾患を患う」
 ということがあるのであろうか?
 そもそも、昔から潜在はしていたが、表に出ることはなく、
「ただ潜伏していただけ」
 ということになるのではないだろうか?
「何かの抑えのようなものがあり、発症しないという事象があるのかも知れない」
 と思えるのだった。
 だから、
「年老いてから発症すると、老人に多い、痴呆症であったり、健忘症のようなもの」
 と勘違いされたり、実は、精神疾患であるに違いないのに、
「老人になってから発想することはない」
 と判断され、実際の症状を見逃してしまうことになるかも知れない。
 もっとも、精神科医でもないのだから、そこまで詳しく分かるわけもなく、そのあたりを勉強しようとすれば、かなりの専門書を読みこまなければいけない」
 ということになるだろう。
 それを思えば、
「精神疾患」
 というものを、素人が勝手に判断するというのは、本当に恐ろしいことだといえるのではないだろうか?
 特に、
「双極性障害」
 というのは、
「勝手に医者が処方した薬を飲むのをやめてしまう」
 という人がいる。
 それは、それこそ、
「躁状態」
 ということにこちらも影響してくるのであるが、
「躁状態」
 というものが、
「今だったら何でもできる」
 と、それまで、鬱だったということで、何もできなかった自分、
「ネガティブにしか考えることができなかった自分」
 というものを、
「ギャップの激しさ」
 からか、余計に、
「何でもできるのだから、治ったに違いない」
 と思うのだ。
 それまで、
「何をするにも億劫だ」
 と思っていたくせに、自分で努力もしていないのに、
「何でもできる」
 あるいは、
「なんだってできる」
 というくらいにまで思い込むと、
「タミフルのような症状を、意識しながら考えることができる」
 ということから、
「自分の病気は治った」
 と思い込んだとしても、それは無理もないことになるであろう。
 それを考えると、病気というものを、
「自分勝手な判断をしてしまうと、治るものも治らない」
 ということになる。
 特に、精神疾患というのは、
「自力で治せる」
 というものではない場合が多い。
 特に、
「合併症」
 というものがあることで、表に出てくる症状が複数あり、それが、歪に絡み合っているということになれば、
「勝手な判断は、命取りになる」
 といってもいいだろう。
 今回の事件と似た案件で、それから少し前に起こったことであったが、その事件では、
「殺害後に、火をかけられた」
 というものがあった。
 いわゆる、
「放火殺人」
 ということになるのだろうが、
「放火も殺人も、罪とすれば、総統に想い」
 といえる。
「放火というのは、もし、誰かが巻き込まれると、確実に死んでしまう」
 ということが予想されるということであり。
「もし死んでしまわなかったとしても、被害者の財産を奪う」
 という実に卑劣な犯罪だ。
 そういう意味で、
「放火」
 というものが、たとえ、人が死ななくて、
「殺人未遂だった」
 としても、量刑とすれば、
「最低でも、無期懲役」
 といってもいいくらいの、大罪ということになるだろう。
「もちろん、それでも放火をする」
 というのは、
「放火をすることで、確実に証拠を隠滅できる」
 というような場合であろう。
 逆に、
「証拠が見つかってしまうと、問われる罪は、計り知れ倍」
 というようなものであれば、
作品名:昭和からの因果応報 作家名:森本晃次