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森本晃次

novelistID. 62889

循環という限界

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　ということはないだろう。
「しかし、もし、未来に行ったものが、何かの理由で過去に来て、過去を変えたのだとすれば？」
　前述と矛盾しているように感じられるが、
「過去を変えるのはいけない」
　といっているのは、あくまでも、
「自分に対してのことだけ」
　を言っているわけで、実際に、過去の人たちは何も知らずに、時系列の上を歩いているというわけなので、
「知らぬが仏」
　ということで、
「過去が変わった」
　という意識がないまま、何が起こったとしても、それは、
「運命だ」
　ということで諦めがつくというものだ。
　これは、未来に対して、
「自分たちは何も影響を及ぼしていないのだ」
　というのと同じ発想ではないだろうか？
　要するに、未来の人が何かをして、過去に影響を及ぼしたとしても、知らなければ、問題ないと思うのと同じであろう。
　実際に、
「そこまで考える」
　ということはないからである。
　しかし、
「未来に行った人が、本来であれば、過去に戻ることができる機会を開発して、現在よりもさらに過去に行って、歴史を変えることで、自分たちの現在が変わってしまう」
　ということだってあるだろう。
　しかし、
「未来の人が過去にいって、過去を変える」
　ということをしているとは、夢にも思わないので、意識がない。
「何が起こったとしても、今の自分たちは、意識の外なのかも知れない」
　と考えるからだ。
　しかし、本当にそんな考えだけで済むことなのだろうか？
　この発想でいけば、
「未来に行って、もし、未来を変えてしまったとしても、それが過去に影響することはない」
　と思うだろうが、
「実際に未来から帰ってきた時、着地点である過去が変わっていた」
　ということであれば、どう思うだろう。
　その可能性が実際に起こっていたとすれば、
「未来を変えたことで、過去も変わった」
　ということが考えられるということになり、結果として、
「未来を変えたことで、未来人が過去にいくという歴史を変えてしまったのかも知れない」
　という理屈が成り立つことになるわけだ。
　その理屈が、
「タマゴが先か、ニワトリが先か？」
　という理論であり、
「未来を変えた場合に、戻るべき過去が変わってしまった」
　という理屈を証明しようとするならば、
「この理論しか考えられない」
　ということになるのではないだろうか？
　実際にこのことを考えた時、
「一次元、二次元が過去である」
　という理屈もなんとなく分かる気がした。
　最近、
「異次元」
　であったり、
「タイムトラベル」
　などというものを気にするようになった、
「あおい」
　という少女がいるのだが、今は高校三年生で、受験勉強の傍ら、このような、
「ＳＦ小説的発想」
　というのを頭に描くのが好きだったのだ。
　半分は、
「受験勉強の気分転換だ」
　といっているが、実際には、
「量子力学」
　であったり、
「物理学」
　のようなものに興味があり、そこから、読んだＳＦ小説などから、余計に、物理学などに、さらなら造詣を深めたということで、それこそ、
「タマゴが先かニワトリが先か？」
　ということを、
「地で行っている」
　ということになるのであった。
　そんなあおいが、
「あれは中学時代のことだったかな？」　
　と思い出したのだが、
「中学時代に学校から、美術鑑賞の名目で美術館に絵を見に行ったことがあった」
　ということであるが、
「元々、芸術的なことは嫌いだった」
　ということで、
「館内では、まじめに見ようとも、早く見終わろうとも、それは個人の自由」
　ということになっていたので、あおいは、他の友達と途中まで、急いで見ていた。
　というよりも、
「ほとんど見ていない」
　といってもいい。
　しかし、その途中で、一つの絵を見た時、そこからすぐに立ち去ることができなくなったのだ。
　その場所は、昔のアニメで見たことがあるような、どこかの高原であった。
　まわりを、山に囲まれていて、その真ん中に、一軒の家があったのだ。
　その家を囲むように、垣根が生えていて、その向こうには、ここを取り囲んでいる山々があり、その向こうには、青い空が広がっていた。
　雲が流れているかのように見え、
「絵であるにも関わらず、雲が靡いているなど感じるわけはない」
　と思えるのであった。
　実際に、その空の下にある山は、本当にとんがり帽子のような山が、牙のようい生えていたのであった。
　そこを見ていると、何やら、
「セットか何か」
　という風に感じたのだ。
　明るい広間であったが、その明かりがまるで、蛍光灯であるかのようで、明るいのは分かっているはずなのに、その蛍光灯が、セットを思わせるのであった。
　すると、自分が、
「その絵の中にいて、家の近くで立っているのを感じ、その自分が、とんがり帽子から見える空を感じている」
　と思ったのだ。
　そう思うと、まるで、
「特撮映像を見ている」
　というように、巨大な自分が、山間から見下ろしていると思うと、今度は、
「見下ろしている自分の視線」
　というものを感じるような気がしたのだった。
　要するに、
「お互いに、それぞれの方向から見つめあっているのが感じられ。それが、どっちも自分だ」
　という感覚になったのだった。
　しかし、
「同時に、二人を感じるということができるはずもなく、それぞれ、交互に相手、つまり自分を感じているのだ」
　ということを感じたのだ。
　それは、まるで、昔の無線などで、
「双方向から通信ができない」
　ということが分かったかのような発想だったということである。
　それを感じた時、すぐには感じなかったが、
「何か不可思議な発想が浮かんでくる」
　と思いながら、
「初めてではない気がする」
　と感じ、
「以前にもどこかで感じたことがある」
　と思うと、それが、
「未来において感じることになるものだ」
　ということを感じたのだ。
　だから、未来になって気づいたことであり、その時に、
「ついで」
　というか、
「そのどさくさに紛れる」
　という形で、
「未来に行って未来を変えてしまったら。現在に戻った時に、ありえないことが起こってしまった」
　と考えることの結論だということに気づいたのであった。
　それを思えば。
「絵の中での、双方向の見え方」
　というものが、
「一次元、二次元を過去にする」
　という発想に結びつき、
「三次元の自分たちが、過去である一次元、二次元に関わってはいけない」
　ということを考えさせた。
　しかし、実際には、関わることがないというのは不可能である。
「点と線」
「平面」
　というものを無視して生きることはできない。
　だとすれば、
「関わることはできても、その存在に影響を与えることはできない」
　といえるだろう。
　しかし、実際には、破いてしまったり、変形させるということは当たり前のようにあるではないか。
　だが、これも考え方を変えれば無理もないことになる。
　つまりは、
「変わってしまった過去は、そもそもが過去ではなかった」
　という発想である。
　要するに、

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作品名：循環という限界　作家名：森本晃次