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「貧富の差が激しくなることで、富を持っている人間だけが得をする」
　という世界となることである。
　それが、今の時代において、いかに大きな問題かというと、
「平等」
　というものを犠牲にしたことで、収賄が巻き起こり、
「悪がのさばる」
　という時代になるのだ。
　さらに、民主主義の問題としては、
「多数決」
　ということを常とすることで、
「少数派意見が、抹殺される」
　ということになりかねない。
　それが、
「民主主義の限界」
　ということであれば、それを正すということで、
「社会主義」
　というものが考えられた。
　それは、
「平等」
　を最優先とするもので、
「自由」
　を犠牲にするというものである。
　企業による、
「自由競争」
　というものをなくし、平等を最優先と考えるとなると、
「給料は、役職間では、皆一緒」
　ということになり、それによって、
「社会は、平等を取り戻す」
　ということになるのだが、そのためには、競争がないように、
「すべての企業を独占企業とする」
　ということになり、そうなると、
「企業というよりも、国営」
　という形にする方が、すべて、日本であれば、
「親方日の丸」
　とでもいえばいいのか、
「それだけ、国家の力を必要とする」
　ということになる。
　そうなると、
「すべての力が国家に集中する」
　ということで、なるほど、
「差別はなくなるだろう」
　しかし、国家に力が集中してしまうと、
「独裁」
　ということになりかねない。
　実際に、君主となるべく者は、
「いつまわりが、自分にとって代わるか？」
　ということを考えると、絶えず、
「クーデターに怯える」
　ということになるだろう。　そうなると、完全に。
「自分たちをまずは守る」
　ということから始まる。
「政府の乱れは、国家の乱れ」
　ということになり、民主主義の考え方では分からないかも知れないが、
「独裁国家」
　というのは、恐怖政治を行うことで、自分たちの保身に走ろうとする。
　確かに、政府が独裁を敷くというのは、自分たちの権力というものを誇示し、それに対しての欲からくる力ということで、
「独裁者のすることは、すべてが、私利私欲」
　と思われるかも知れないが、そうであろうか？
　実際に、民主国家といっても、結局は、
「弱肉強食」
　の世界。
　ということで、
「独裁者がいないだけの、まるで、偶有割拠」
　という戦国時代のようではないか？
「配下のものが上のものを追い落とす」
　というクーデターのようなものから権力を持ち。それぞれの領地から、
「国盗り」
　というものを繰り返す。
　実際に、
「天下を統一」
　するということで、戦のない世界を築いたその先にあるものが、
「徳川幕府」
　ではないか。
　民主主義とはかけ離れていることから、
「戦争はなくなったが、幕府という独裁政府によって、民衆はすべて苦しめられる」
　という時代になった。
　いってみれば、
「自由競争」
　というものが建前である民主国家は、
「戦国時代」
　ということで、
「平等で戦のない政府」
　というのが、
「江戸時代だ」
　ということになるわけで、
「どちらがいいか？」
　ということである。
　ただ、時系列からいけば、
「群雄割拠の戦国時代」
　つまりは、
「民主主義」
　というものを悪いことだということで、
「戦のない世界を目指す」
　ということで出来上がった徳川幕府」
　つまりは、
「社会主義」
　ということで、それこそ、
「民主主義の限界で出てきた社会主義」
　と同じ時系列ではないか？
　もちろん、時代というものと、その範囲とから、違うものに見えてくるが、そう考えると、
「時代というのは、時系列で動いている」
　ということから、
「必ず、理屈にあった時系列をしている」
　といえるのではないだろうか？
　それを考えると、

「民主主義」
　と
「社会主義」
　のどちらがいいのか悪いのか？
　ということを、果たして誰が答えてくれるというのだろうか？
　どちらも、
「一長一短」
　いいこともあれば、致命的なところもある。
　だから、社会主義の崩壊で、
「民主主義が正したかった」
　というのは早急であり、
「だったら、今の世の中のこの乱れはどういうことになるんだ？」
　ということになり、それこそ、
「社会主義の崩壊」
　というのは、
「一つの時代が終わりを告げた」
　というだけのことではないだろうか。
　実際に、そのうちに、
「民主主義が崩壊することもあるだろう」
　それが、
「世界の終わり」
　という発想になるのかも知れない。
「盛者必衰」
「諸行無常」
　というものである。
　今の時代において、
「一寸先は闇」
　という子t場があるが、まさにその通りであろう。
　だから、
「せめて小説でくらいは。未来を勝手に想像したり、勝手に作り上げたりというのは、許される」
　というものだ。
　今回の話は、
「３０年前から見た近未来である現在は、今の時代とはまったく違った世界になっている」
　ということで、いわゆる、
「パラレルワールド」
　という考えに基づいているようだ。
　つまりは、
「タイムパラドックス」
　というものが、
「過去に戻って、歴史を変えることで、未来が変わってしまうのだ」
　と考えると、
「今の時代は、過去から見ると、本当に正しい未来なのか分からない」
　といえるだろう。
「いつどこで何かが起こって未来が変わるかも知れない」
　というのが、
「タイムパラドックスだ」
　ということであれば、そもそも、
「タイムパラドックス」
　というものは、
「未来が現在ということになる」
　という時系列の矛盾といえるだろう。
　だが、その矛盾というのは、十分に考えられることで、それなのに、
「起こってはいない」
　ということは、考え方を変えれば、
「未来において何が起ころうとも、起こっていることが正解なのだ」
　ということになる。
　そういうことであれば、どんなに悲惨なことが起こっても、
「それはそれで正解」
　ということになり、前述の。
「歴史が答えを出してくれる」
　というのは、ありえないといえるだろう。
　つまり、
「答えなど出す必要はない。時系列で勝手に流れていたことが、すべて正解」
　ということになるからだ。
　それはあくまでも、
「未来と過去を行き来する」
　ということから出てくる結論である。
　未来にも過去にも行くことができないのであれば、まったく信憑性がないものだ。
　確かに、
「未来も時間が経てば、現在となり、その答えが見える」
　ということになる。
　しかし、その時未来を一緒に見ていた人が、まったく同じように感じるとは限らない。
　すべての人間が、その見ていた未来を、
「これが正解だ」
　と思わないと、正解ではないのだ。
　だから、
「何が正解なのか？」
　ということを歴史に求めてはいけないということになるのだ。
　それを考えると、小説を書いていて、
「未来や過去に行ける」
　という発想は、決して無理なことではなく、そもそも、その発想なくして、過去や未来に思いをはせることはできないのだ。
　だから、