裏の裏
そもそも、
「不要なもの」
ということであれば、それが善であろうが、悪であろうが関係ない。
「ないに越したことはない」
といえるだろう。
だから、
「物事の根拠」
というものは、
「善悪が、最重要問題」
ということではなく、
「要不要」
というものがあっての、
「善悪」
ということになるのではないだろうか？
だから、内偵をしている時も、
「善悪」
という観点よりも、
「要不要」
という観点から考える。
会社の部署でもそうではないか、
「いくら善ということであっても、会社に損を与えるというものであれば、不要ということで、持たない」
というのが当たり前だ。
もっとも、会社において、
「損を与える」
というものは、その時点で、
「悪だ」
ということで、
「不要なものだ」
という考えは当たり前のことである。
そういう意味で、
「要不要」
という考えが、そのまま、
「善悪」
に当てはめてもいいのかも知れない。
物事には、どんな場合には例外というものはあるということで、まずは、例外を外したところから、大きなことが決まり、その後で、
「例外というものが出てきた時、どのような対応をすればいいか？」
ということになるであろう。
それを考えりと、
「世の中というものは、基本的には、決まった大きな流れがある」
といってもいいだろう。
例外ばかり考えていると、その流れをせき止めることになるが、場合によっては。その
「流れをせき止める」
というやり方が、世の中のために役に立つということがある。
「だからこそ、臨機応変でなければいけない」
ということになるのだ。
内偵に入っていた清水刑事の行方不明を考える時、
「この内偵が善悪なのか？」
ということよりも、
「要不要」
のどちらだったのか？
ということの方が問題だったのだろうといえるだろう。
洗脳の催眠
かつて、半世紀くらい前から言われていることで、
「カプグラ症候群」
というものがある。
これは、
「自分の近しい間柄にある、例えば、家族や配偶者が、悪の秘密結社によって、入れ替わられている」
ということを真剣に信じてしまうということでの、一種の、
「精神疾患」
というものであるようだ。
この話をテーマにした特撮であったり、アニメが昭和の頃に流行ったりした。
「宇宙人が、地球人と入れ替わって、気が付けば、その街に住んでいる人は、すべて、宇宙人を変わっていた」
ということで、
「にわかには信じられることではないので、それを訴えれば訴えるほど、まわりからは、精神疾患と言われ、それを疑う人はいなくなる」
ということになる。
だから、オオカミ少年の話のように、
「まわりが宇宙人になっている」
と、誰もが信じないことをいい続ければ、黙っていても、誰も、それが真実だとしても、信じなくなるだろう。
もし、それが分かった時には、時すでに遅し、
「まわりはすべて、宇宙人になってしまった」
ということになるであろう。
それを考えると、
「自分の思い込みというのは、時として、真実を捻じ曲げる」
といってもいいだろう。
だから、人気アニメなどで、よく。
「真実は一つ」
などといっているものがあるが、
「それが本当にそうなのだろうか？」
と考えるのだ。
それは、
「事実と真実」
というものを混同しているからではないか？
ということである。
つまり、
「事実というのは、確かに変えることができない」
というもので、だからこそ、
「動かぬ証拠」
になるのだ。
しかし、
「真実」
というものが、
「本当に一つなのだろうか？」
と考える。
「原因と結果を考えた時、原因から無数の結果が導き出されるというのは分かるのであるが、それは、その過程で、鼠算式に先が変わってくる」
ということである、
しかし、
「原因や、過程が、まったく同じであれば、導き出される結果というのもも、絶対に一つなのだろうか？」
ということである。
「一つしかない」
というのであれば、確かに、
「真実は一つ」
ということになるのであろう。
しかし、だったら、
「真実と事実。同じものだ」
というエビデンスが存在し、簡単に証明できるものであろうが、
「同じものだ」
という考えはどこからも見られるわけではない。
事実というものは、
「実際に起こっている疑いのないもの」
ということで、
「名実ともに一つしかない」
といえる。
しかし、真実というのは、
「その人個人個人の中で考える」
ということであり。へたをすると、
「真実というのは、人の数だけ存在する」
ということになるので、無数にあるわけだ。
しかも、真実というのは、人の解釈によって変わるので、
「同じ事柄に当たっている人であっても、それぞれに相対していたり、敵対していれば、当然のごとく、真実は違うものになるだろう。
さから、
「真実を正義」
ということで考えるから、
「自分には大義名分がある」
ということで、争いになるのだ。
戦争になることもあり、だから、戦争には、必ず、
「宣戦布告というものが必要」
ということで、その中に、
「自分たちの真実」
を織り交ぜる。
それによって何が正しいのかということを見極めたうえで、
「第三国が、どちらにつくのか。あるいは、中立を守るのか？」
ということになる。
だから、
「宣戦布告なき戦争」
というのもかつてはあった。
「大東亜戦争」
における前哨戦といってもいい、
「シナ事変」
というものが、
「大東亜戦争勃発」
の際に、日中戦争という形に正式になった。
それは、
「シナ事変」
の段階では、宣戦布告をすれば不利になったからだった。
というのは、
「宣戦布告をしてしまうと、第三国が、もし、中立を宣言すると、片方の国に書耐えれができないのは当たり前で、物資援助もできない」
ということであった。
実際に、アメリカは、
「議員の許可がなければ戦争はできない」
ということで、物資援助まではいいが、宣戦布告ができないということで、
「中立しかなかった」
ということなので、中国側は、宣戦布告はできなかったのだ。
日本側も、
「戦争状態」
ということになれば、
「欧米列強をすべて的に回しかねない」
ということで、躊躇したのだ。
最終的に、
「大東亜戦争」
に突入することになるわけだが、それは、
「相手が仕掛けてきた戦争」
ということで、その様相が変わってきたのだ。
それを考えると、
「大日本帝国」
というのが、
「いかに、欧米列強を意識し、刺激しないようにしていたのか？」
ということが分かるというものだ。
ただ、
「大東亜戦争」
においての、
「大義名分」
というのは実に立派なもので。戦争に負けたことで握りつぶされたのは、
「実にもったいない」
といってもいいだろう。
だから、かの戦争は、
「太平洋戦争」
などという、
「勝者にとって、不都合な名前を押し付けられたところまでは仕方がない」
といえるが、