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「道徳を教えるのは大人の役目」
　という考えが崩壊したといってもいいだろう。
　それが次第に狂ってくるようになると、
「うちの教育方針」
　ということを盾に、今の時代では、
「幼児虐待」
　であったり、
「児童虐待」
　というのが社会問題になってきて、それが、
「プライバシーの保護」
　という、
「憲法で認められている」
　ということを盾にされてしまうと、どうにもならないのである。
　これも、法律における、
「表裏の問題」
　といってもいいだろう。
「表があれば裏がある」
　ということで、その境目が見えないことから、
「幼児虐待」
　などという問題を解決できず、悲劇が起こるということになるのだ。
　もちろん、
「児童相談所」
　などでも頑張っているのだろうが、これが結局、
「法律の限界」
　ということが見えてきているということになれば、
「児童虐待」
　という問題だけではなく、
「裏表」
　というものの存在から、
「永久に解決できない」
　と考えられる問題が、今も山積しているにも関わらず、
「それが解決されないまま、どんどん新しいものが出てくる」
　ということになるに違いない。
　そういう意味で、
「飽きっぽい」
　という人が増えてきたというのは、
「我慢できない」
　ということのウラであるだけではなく、
「何かの表でもあるかも知れない」
　ということになるのではないだろうか？
　それを感じさせるのが、
「離婚の急増」
　というものではないだろうか？
　昭和の頃までは、
「離婚というと、戸籍に傷がつく」
　ということで、
「離婚したいと思っても、必至で我慢する」
　という時代だった。
「それがいいことだ」
　とは言わないが、いつの間にか、
「我慢する必要なんてない」
　と考えるようになると、
「結婚するよりも、離婚率がかなり高い」
　ということで、
「バツイチ」
　などという言葉が出てきて、
「バツイチの方がモテる」
　などと言われるようになってきてから、かなり久しいといってもいいだろう。
　特に、昭和が終わってからというもの、
「成田離婚」
　という言葉も流行り、
「付き合っていた時には分からなかった相手のことが、いざ結婚ということになると、我慢できなくなる」
　ということから、
「新婚旅行から帰ってきて、相手が見えてしまったことで、我慢することなく、そのまま離婚」
　という考えになるのだ。
　もっとも、
「やり直すには、早い方がいい」
　という考え方も普通にありであろう。
　さらに、時代が、
「その考えを後押しする時代だった」
　といってもいいだろう。
　いわゆる、
「バブル崩壊」
　という時代である。
　この時代というのは、
「それまで言われていた神話」
　というものが簡単に崩壊した時代だった。
　その最たる例が、
「銀行の破綻」
　ということであった。
「銀行は絶対に潰れない」
　ということが、昭和の時代から言われてきた。
　というのは、
「経済が大混乱になるから、政府が銀行が破綻しないように守るからである」
　ということであったが、
「政府が守ることができないほどに経済全体が破綻して、見殺しにするしかなかった」
　ということである。
　といっても、銀行も、
「自業自得」
　ということもある。
　というのは、
「銀行が破綻した」
　というのは、バブル時代にいわれていた、
「事業を拡大すればするほど儲かる」
　という、
「これも一種の神話」
　であったが、それに乗せられる形で、
「過剰融資」
　というのを行っていた。
　銀行は、金を貸し付け、その利息で利益を得ていたわけで、
「確実に返ってくる」
　という神話を元に、
「貸す金を過剰に渡すことで、その分利益が出る」
　という算数の単純計算をしたことで、
「結局、貸した金が利益どころか、元本も返ってこない」
　ということで、結局、破綻の道しかないということになるわけで、そもそも、
「どうして、誰もこのような時代が来るということを考えなかったのか？」
　というほど、
「バブル時代」
　というのが、異様な考えの人たちばかりだったということで、それこそ、
「一つの発想に凝り固まった新興宗教のようだった」
　といってもいいのではないだろうか？
　そんな時代になると、
「夫婦の絆」
　というのもおかしくなってきた。
　とはいえ、それまでの、
「夫婦の絆」
　というのが、
「本当によかったのか？」
　と聞かれると、実際には、実に、何と答えていいのか難しいところであった。
　何といっても、それまでの時代というと、
「家長制度」
　と言われるもので、昔から続いている。
「跡取りがいて、家を守っていく」
　という風習であるが、だから、長男が重宝されるというものであった。
「長男が家を継ぐ」
　ということで、
「男の子を産めない女は、嫁失格」
　と言われたりしたものだ。
　江戸時代など、それがシビアだったりしたのは、二代将軍秀忠、三代将軍家光の時代くらいであろうか、
　徳川幕府が成立する前が、
「戦国時代だった」
　ということもあり、
「戦国の世に戻してはいけない」
　ということから、
「強力な幕府を作る」
　ということから、大名の力をすぐ必要があるわけであり、そのために、
「参勤交代」
　であったり、
「天下普請：
　ということで、金を使わせたり、
「一国一城令」
　などということで、大名に戦をする力をそぐということが行われたものだった。
　そして、
「何かあったら、大名を取りつぶす」
　ということから、その口実を、絶えず幕府は探していたりした。
　その、
「恰好の口実」
　というものが、
「お家断絶」
　ということで、
「跡取りがいない家」
　というものは、それを口実として、
「改易」
　ということになり、その領主は、とってかわられるということになるのだ。
　そうなると、抱えていた家臣もすべてが路頭に迷うということになり、一時期、
「浪人が増えてしまった」
　という大きな社会問題だったのだ。
　それも当たり前のことであり、
「領主がいなくなれば、その土地で働いていたほとんどの武士が、失業する」
　ということになるからである。
　だから、
「大名家が取りつぶされる」
　ということは、大名家に限らず、その領内にとっては、命にもかかわる大問題ということになるのだった。
　だから、
「世継ぎがいない」
　というのは大変なことであり、中には、
「世継ぎをでっちあげる」
　というところもあったことだろう。
　そして、その長男である世継ぎが、代々世襲ということで、土地を収めていく。それが、幕末まで続くのだった。
　しかし、この家長制度というものは、さらに続いた、
　時代は、明治維新によって、大日本帝国と言われる、
「立憲君主国」
　というものになり、それまでの封建制度というものは崩壊したが、
「家長制度」
　というのは残った。
　さらに、
「さきの大戦」
　において、大日本帝国と同時に、
「立憲君主制」
　というのも崩壊し、敗戦を機に、
「民主主義国家」
　というものに生まれ変わったのであった。
　それによって、民主国家に生まれ変わったが、元からあった、