真実探求
お金に困っていると思わせてはいけない相手とすれば、この、
「本を出したい」
と思っている人であったり、
「本を作るための協力企業や、宣伝のために使うという、支出先に当たる会社」
そして、さらに問題は、
「融資をしてくれる銀行」
ということになるのではないだろうか？
それが、
「自費出版社系の会社」
における、
「自転車操業：
というものだ。
これは、バブルの崩壊と同じで、
「誰も、いずれは崩壊する」
ということに気づかなかったのであろうか？
バブルの崩壊というものも、
「銀行の破綻」
というものが、
「過剰融資」
というものから始まったといってもいいだろう。
しかし、あの時は、
「銀行は絶対に潰れない」
という、
「銀行不敗神話」
なるものがあり、
「まだ誰も、バブルの崩壊のようなものを経験していない」
ということもあった。
だが、それでも、世の中には経済学者であったり、経済を専門とする政治家や、財界では、
「著名人」
と言われる人がたくさんいたはずなのに、
「誰も気づかなかった」
というのだろうか？
気づいていたとしても、誰も信じないような話を持ち出して、あたかも、
「オオカミ少年」
のように、誰にも信用されず、精神異常者扱いをされてしまっては、溜まらない。
下手をすれば、自分だけが悪者になってしまい、まるで
￥「それでも地球は動いている」
と言った、
「ガリレオガリレイ」
のようにならないとは限らない。
それを思えば、
「自分だけが騒いでも、誰も信用してくれなければ、自分だけが悪者になってしまう」
ということである。
だから、
「下手に騒がない方がいい」
というものである。
実際に、その人だけが、
「バブルはいずれ弾ける」
と言ったとしても、誰も相手にしてくれないだけではなく、下手をすれば、パニックになって、二次災害を生む」
ということになるだろう。
もし、
「バブル崩壊」
などということを口にすると、専門家の人たちが危惧するのは、
「二次災害」
ということであり、
「二次災害を招く」
ということが、その後に、本当にバブルが崩壊すれば、誰が、
「バブルは崩壊するべくして崩壊した」
と思うだろうか？
「二次災害がなければ崩壊しなかった」
ということをいうに違いない。
理由はどうあれ、
「結果として招いてしまったことを、いかに責任逃れをするか？」
ということが問題なのである。
それを考えると、
「下手に騒がない方が身のため」
ということを考え、
「分かっていたにも関わらず、それを世間に公表しなかった」
ということであれば、理屈としては分かるというものである。
それは、政治家だけではあく、マスゴミも同罪であろう。
「自費出版社系の出版社」
というのも、
「そもそもが自転車総合」
ということで、
「歯車が噛み合わないと、すべてが水泡に帰する」
ということは分かり切っていることであろう。
やよいの過去
実際に、
「本を出したい」
という人がいる間は、
「自転車操業でもなんとかなる」
というものであるが、
「本を出したい」
と思う人が、ただのブームということであれば、
「永遠にできる仕事ではない」
ということは分かり切っていることだろう。
店舗経営というのは
「ブームに乗って店を開くところが多い」
ということで、そうなると、問題は、
「辞め時」
ということになるだろう。
たとえば、
「たい焼きブーム」
というものがあったとして、当然のように、街には、
「たい焼き屋」
というものが増えてくる。
これは、
「たい焼き屋というものが増えてきたからブームになったわけで、ブームになったから店がないとブームというのはなくなってしまう」
であろう。
「タマゴが先か、ニワトリが先か？」
ということであるが、あくまでも、
「ブームに乗っかって店を出せば儲かる」
ということから、皆店を開店するのであろうが、当然頭の中には、
「いつまでこのブームが続くのか？」
ということである。
となると、
「引き際が肝心」
ということで、
「どこまで引っ張ればいいか？」
ということになる。
だから、ブームが去りそうな時を見越して、
「次に何がブームとなるか」
ということを見越して、
「いち早く、乗り換える」
ということになるであろう。
それが、できないのであれば、
「ブームに乗っかった商売」
というものはできず、
「地味にコツコツ、ブームや景気にあまり左右されないが、爆発的な儲けもない」
そんな商売に精を出すということを考えればいいのだ。
これは、
「物事は始めるよりも、どこで終止符を引くかという、引き際が肝心だ」
ということになるであろう。
これは、
「戦争などでも言われることであり、それこそが、かつての、大東亜戦争というものにおいても言えることではないだろうか」
というのは、
「連合国である、勝者の国から押し付けられた民主主義」
というものに洗脳されてしまったことで、なかなか事実として浮かんでこないことであるが、戦後生まれの人たちの受けてきた教育としては、
「日本という国は、大陸に進出することで、欧米列強から、侵略国呼ばわりされ、その制裁のために、経済制裁を受けたことから、無謀な戦争に突入した」
というような教育を受けてきた。
だから、
「大日本帝国は、侵略国なんだ」
と言われ、
「侵略は悪いことであり、相手の自由や主権を奪う」
ということで、
「悪いことだ」
と教わったと思うが、歴史を正しく認識していれば、
「そもそも、アジアを侵略したのは、欧米列強ではないか？」
ということである。
幸いにも、日本は、欧米列強から、
「植民地」
ということで侵略を受けなかったが、他の国は、
「宣教師を諜報員として送り込み、相手国内に混乱を巻き起こし、そこで、自国軍を鎮圧に向かわせることで、混乱に乗じて、植民地化する」
ということを繰り返してきたではないか。
アジアの国のほとんどは、
「第二次大戦後に、独立戦争を起こし、欧米列強からことごとく独立した」
ということであったが、実際には、日本が欧米列強に宣戦布告をしたという。
いわゆる、
「無謀な戦争」
というのは、
「東アジア諸国を、欧米の植民地支配から解放し、アジアに、アジア特有の共栄のための秩序を建設する」
ということから、
「大東亜戦争」
と、閣議で決まったのだ。
実に立派な、戦争大義といえるのではないだろうか？
それを、
「教宮東国際軍事裁判」
において、
「本来であれば、国家の責任を個人に押し付ける」
ということをすることで、戦勝国にとっては、
「勝者の裁判」
としなければいけないものを、戦争の大義を、
「大東亜共栄圏にもっていくことは許されない」
ということだったのだろう。
もっとも、この、
「政府の責任を個人に押し付ける」
というやり方は、
「第一次世界大戦の戦後処理」
というものの失敗からきているのだろう。