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森本晃次

novelistID. 62889

正のスパイラル

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「結婚して新婚旅行に海外に出かけたはいいが、結婚してから始めて、夫婦として一緒に行動してみると、今まで見えていなかったものが、一気に見えることで、もう一緒にいられないと思うからなのか、帰国してすぐに、離婚届けを出しに行く」
　ということから、
「成田離婚」
　と呼ばれるのであった。
「今まで見えなかったのが見えてきた」
　ということであるが、それは、本当にそうなのだろうか？
「今まで見えなかった」
　というわけではなく、
「見ようとしなかった」
　ということではないだろうか？
　つまり、
「本当は分かっていたことではないか？」
　ともいえるのだ。
　分かっていながら、
「何とか我慢できるかも知れない」
　と思い、結婚まで踏み切ったはいいが、結局ダメだったということで、
「成田離婚」
　と聞くと、
結婚したばかりで、まだ何も分かっていないのに、すぐに離婚するなんて。根性がない」
　といわれるかも知れない。
　しかし、実際には、
「結婚する前に、見切りをつけてしまい、結婚前にすべてをキャンセルして、リセットする人もいた」
　ということだろう。
　結婚してもいないのだから、さすがに、
「成田離婚」
　というものほど目立つわけではない。
　それでも、結婚前にリセットするのだかた、確かに、
「選択のタイミングとしては間違っていない」
　といえるに違いない。
　ただ、
「成田離婚」
　というものだけが目立ってしまって。中には、生活を始めてすぐに離婚する人も少なくはない。
　そういう意味で、
「半分近くの夫婦が、一年以内に離婚している」
　といわれても、ビックリはしないと考える人も多いということではないだろうか？
　詳しい数字を知るわけでもないので、逆に、
「何といわれても、それほどびっくりすることはない」
　何といっても、
「成田離婚」
　という言葉で、その離婚というものの衝撃の強さを、インパクトの強いものということで認識させられるのだから。大きな問題だというのは間違いない。
　伊東教授は、自分が結婚を考えていた時、その
「成田離婚」
　というものを、
「ちょうど言われていた」
　という時期とかぶったことで、
「一度離婚すれば、もう二度と結婚は考えたくないかな？」
　とも思っていたが、実際には、
「まだお前も若いんだから、これからどんどんいい人が現れる」
　ということをいわれ、
「思わずその気になってしまった」
　という時期もあったことは否定できない。
　ただ。それも長い期間ではなかった。
　実際に、人がいうように、簡単に出会いが待っているわけではない。
　自分から探さないといけないというわけで、半分は、
「もういいや」
　という諦めの境地もあるわけで、そうなると、
「本当にどうでもいい」
　というくらいに、そういう時に限ってみてしまうのは、過去のことばかりだといえるのではないだろうか？
「昔というのは、過去」
　という意味で、
「自分が通ってきた狭い範囲の過去」
　ということであった。
　過去として通り過ぎてしまったものを、
「過去」
　という形で見るのであれば、そこには、教訓がなければ、ただの、
「通り過ぎた時代」
　というだけのことである。
　そういう意味で、伊東教授も、山岸という学生も、
「過去というものに対して考えた時、歴史研究であれば、それが、自分のためになるのであれば、それに越したことはない」
　といえるのではないだろうか？
　それが、
「歴史研究の醍醐味だ」
　と考えさせられるのであった。
　歴史研究というものを、伊東教授は、途中でやるのを辞めた。教授としては、最後までまっとうし、大学教授としての責任はまっとうしたのだが、その研究は、山岸研究員たちに受け継がれることになった。
　あれから、山岸研究員も今では、准教授という立場になり、
「もうすぐ、教授」
　というところまで行きつくことができるようになったのであった。
　その研究がどこまでうまくいっているのかということは、ものが、
「歴史研究」
　ということで、その評価も難しい。
　何しろ、
「誰も見てきた人がいない」
　ということだから、誰も、自信をもって。
「それが正しい」
　とは言えないからだ。
　ただ、これは歴史に限らず、
「どんな学問においても同じこと」
　だといえるのではないだろうか？
　確かに、他の学問でも、
「誰も見たこともないことを研究し、生活の役に立てようとしているのだから、
「誰がそれを証明できるというのか？」
　ということであるが、結局、そのために、
「学会」
　というものがあり、有名な先生や有識者たちが、その信憑性について、立証することになるのだ。
　だから、
「学術研究」
　というものが、
「どれほど大切で、研究会というものが、必要不可欠なものであるか？」
　ということになるのである。
　確かに歴史というのは、
「過去の歴史を誰も見たことがない」
　ということであるが、間違いなく、
「一本の線でつながっているものが、一つの歴史を作っている」
　というわけである。
　そこには、いくら途中で、事件やクーデターなどがあるとしても、そこには、それだけの理由というものがある。
「偶然」
　といえばそれまでだが、
「偶然という言葉で片付けられない」
　ということも往々にしてあるものだ。
　それが、いわゆる、
「パラレルワールド」
　と呼ばれるもので、
「次の瞬間には、無限の可能性が広がっているわけで、今自分たちがいる時代や、次元というものが、他にもあったとしても、今の現在が事実だということになれば、今に行きつくまでの真実は一つだ」
　ということになる。
「事実は確かに一つなのだが、事実と真実というものは違うものだと考えれば、真実は必ず一つだとは言えないだろう」
　つまり、
「真実も一つだというのであれば、現在が一つであるならば、過去も一つであり、無限に広がっているはずの未来も、必ず一つになる」
　といえるのではないだろうか？
　それが、歴史というもので、時系列ということになるのだろう。
　そうなると、
「時代の流れに逆らうことはできない」
　ということになり、
「人生は生まれながらに決まっている」
　ということだ。
「それでは、あまりにも夢がない」
　といえばいいのか、
「生きている意味がどこにあるのか？」
　ということを考えさせられてしまう。
　伊東教授が、
「歴史研究を辞めた」
　というのには、たくさんの理由があるのは間違いないのだが、その中で、
「ターニングポイント」
　となるものが存在したということであれば、それが、
「歴史の真実が一つ」
　ということから考えられるものから、急に、
「歴史を研究するということに対して、虚しさというようなものを感じたのかも知れないだろう」
　それを考えると、最初は、
「辞めるまでしなくてもよかったのではないか？」
　と考えたこともあった。
　しかし、かといって、また研究に勤しむということはしようとは思わなかった。
　というのは、
「人間、一度張りつめていた意図がプツンと切れてしまうと、やる気が失せてしまう」

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作品名：正のスパイラル　作家名：森本晃次