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森本晃次

novelistID. 62889

正のスパイラル

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　昔のように、
「詰込み教育」
　というものが、落ちこぼれを作ったり、本物の政治家の目を摘み取る」
　ということになるのではないだろうか？
　平成になってから、
「苛め」
　というものが生まれ、それが、昔からある、
「いじめっ子といじめられっ子の関係」
　というものとを、
「同じものだ」
　という意識を持っている人が、
「教育者として、その場でこの問題に当たらなければならないとすれば、どう解釈することになるだろう？」
　昔をなまじ知っている人は、
「昭和の解決方法を考えるのではないだろうか？」
　すると、完全に痛い目に遭う。
　なぜなら、
「いじめられっ子には、自分が悪い」
　ということを分かっていると考えるものだと思っているとすると、それは大きな間違いであり、
　本当は、
「いじめっ子に対して。その人が感じている、自分が悪いという気持ちを素通りして、そのうちに、いじめっ子を増長させてしまう」
　ということで、
「完全に初動捜査を間違えた」
　ということになるだろう。
　そうなると、もう収拾はつかない。
　いじめっ子の対象が、今度は、先生になるかも知れないからだ。
　本当であれば、
「俺のことを助けてくれる可能性があった」
　といわれる、唯一の大人だったにも関わらず、
「とんちんかんなことをしてしまい、本当は悪いはずの自分を悪いとは感じていない」
　ということになると、
「先生は永遠に気づいてくれない」
　と考えるだろう。
　そうなると、
「苛めが始まったばかりで、途中で辞めるわけにはいかない」
　もし、
「辞めてしまうと、自分が初めてしまったことを、絶対にやめられなくなる」
　という烙印を、自らで押してしまうと考えるからだった。
　大人というものを、いかに自分の中で解釈しようとすると、
「あんな大人にはなりたくない」
　という見本しか目の前にはいないことになる。
　本当は、
「早く大人になって、今まで受けてきたことを、自分からやってやろう」
　と思っていたかも知れないが、
「助けてくれるはずの大人の限界」
　というものを、見つけることができずに、もっといえば、
「そんな大人の限界を子供の自分の存在によって、まるで鏡のように見せられた」
　ということになったと考えると、
「大人になりたくなんかない」
　という理由が、
「すべて自分から出ている」
　と感じると、
「子供の限界が大人というものへの入り口だ」
　と考えると、
「理不尽でしかない」
　と思うのだ。
　ここまできても、
「大人というのは、子供が成長したものだ」
　と信じて疑わないという自分の考えに、
「驚愕してしまう」
　と考えるからであった。
　そんな虐める側の気持ちを、虐められる方は分かっているのだろうか？
　そもそも、
「自分に悪いところがあるのでは？」
　というのは、いじめられっ子としては、最初に必ず考えることである。
　それは、
「昭和の頃であっても、平成になって以降」
　でも同じなのではないだろうか？
　しかし、いくら考えても、その理由が分からない。
　そうなると、
「俺は悪くないんだ」
　という考え方と、
「俺が悪いはずなのに、そのことに気づかないというのは、俺がバカだからだろうか？」
　というような、
「両極端な考えに陥る」
　ということなのかも知れない。
　それこそ、
「鏡という発想」
　である。
「ただ、そのどちらも考えるのではないだろうか？」
　片方を考えて、それが間違っていると思うことで、もう片方を考える。
　それによって、今度は、
「これでも答えが出なければ、もうどうしようもない」
　ということから、どうしていいのか分からなくなるのだ。
　そこで、できることというのは、ただ一つ、
「引きこもってしまう」
　ということだ。
　虐められている方は、まずは、
「自分にできることをしよう」
　と考えるはずだ。
「理不尽な苛め」
　というのを受けているわけなので、必至になって、その理由であったり、原因を突き止めようとするに違いない。
　それこそが、
「死活問題」
　ということであり、そこからがスタートラインで、
「いかに、虐められないようにすればいいか？」
　ということを考えるのだ。
　それが、
「自分の中でのゴールなのかどうか分からない」
　ゴール自体がどこにあるのか分からないわけで、そのゴールを決めるのは誰なのだろうか？
　それこそ、
「歴史が答えを出してくれる」
　といわれることがあるが、
「その答えって、どこにあるんだ？」
　というのと同じことである。
　歴史というものが、その答えが分からない。
「未来が、現在になって、一瞬にして過去になる」
　未来が問題提起であれば、現在は、その瞬間であり、過去が答えだ」
　というざっくりとした考え方をするのであれば、
「現在というものは、少しずつ進みながら、ただ移動しているだけだ」
　といえる。
　つまり、未来から過去に行くまでに、本当は何らかの答えが必要なのだ。
　それが、時系列でつながっているから、大きな問題は、
「一つ一つ解決していくことで、問題が解決する」
　ということになるのだろう。
　それを、
「順番を間違えたり、別の解釈をしてしまったりすると、歴史の中の正解というものが、すでに過去に行ってしまうことで、永遠に、答えが見つからない」
　ということになる。
「人生というのは一度しかない」
　ということは、
「その瞬間は、一度きりだ」
　と考えると、
「歴史が答えを出してくれる」
　ということであれば、その答えは、
「自分にしかないもので、簡単に通り過ぎていくもの」
　と考えると、
「敢えて、答えを厳粛に求めることはないのではないか？」
　といえる。
「答えが見つからなかったとしても、時系列で経験していることが、自分の中の本能と一緒になって、答えを同じ効力を示してくれる」
　といってもいいだろう。
「歴史というものを、なかなか勉強したくない」
　というのは、そういう意識を本能的に持っていて、
「歴史に答えを求めたくはない」
　という考えがあるからなのではないだろうか？
　そういう思いを抱いていないと、
「いじめ問題」
　をはじめとした、
「平成以降になってから問題となっているもの」
　というものに対応することは難しくなるだろう。
　といえるのではないだろうか？
　その一番の問題というのは、言わずと知れた、
「バブル崩壊」
　という問題に違いない。
　ということなのだ。
　昭和の終わり頃、実態のないものを、完全に信じていたというそんな時代。今から思えば、
「そこに何の答えがあったというのか？」
　ということである。
「苛め」
　というものが、
「脅迫」
　という感覚に似ていると考えるのは、おかしなことだろうか？
　ただ、
「苛めと脅迫」
　というものを、それぞれの観点から考えた時、明らかに、脅迫という方が、罪が重く、その問題は大きなものであろう。
　相手の弱みに付け込んで、脅すわけだから、営利誘拐であれば、その罪はかなり重たい。
　しかも、
「苛め」
　というものは、基本的に法律で裁くことは難しい。

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作品名：正のスパイラル　作家名：森本晃次