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森本晃次

novelistID. 62889

未来救世人

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　という意識はずっと持っていたのだが、それが何だったのか、この研究所に入院したことで分かってきたような気がしていた。
　それは、
「きっと、桜井君が持っているものではないものに違いない」
　という意識があった。
　その中には、
「桜井君と僕とは、共通点もある気がするんだけど、共通点のない方が、まるで共通点ではないか？」
　ということが言える気がするのであった。
　というのは、
「桜井君が、僕を意識しているのが分かっている」
　と一番最初に感じ、自分も、桜井が忘れられない状態にいることで、
「何かの均衡」
　というものが保たれているということが分かったからだった。
　ただ、それは、
「お互いに同じものがあり、その影響からくるものだ」
　というものではないということを分かっているからであり、そのことを、桜井も分かっているということを、自分で分かっているからだと感じたのだ。
「まるで双子のようだ」
　と感じると、
「同じ瞬間、桜井君も、同じことを考えたのかな？」
　というそんな意識があったのだ。
「双子というものが、どれほどの共通性を持っているのか？」
　ということは、完全に分かっているわけではない。
　しかし、
「正対する」
　というものか、
「相対する」
　というものの、
「どちらかではないか？」
　と考えるのであった。
　今までの自分というものが、
「まわりと同じでは嫌だ」
　といつも考えていた。
　ただ。それと同じ考えを持っている人がいることは、心強いと思っていたが、
「あくまでも、似た考え」
　ということで、
「同じ考え」
　ということではないのだ。
　それは、
「世の中に三人はいる」
　と言われる、
「似た人間」
　というものと、
「ドッペルゲンガー」
　と呼ばれる、
「もう一人の自分」
　というものである。
「似た人間というのは、ただ似ているというだけで、もう一人の自分ではないのだ」
　ということであり、
「自分に似た人間は、絶対にもう一人の自分ではない」
　ということになり、
「その違い」
　というものを理解しておかないと、
「大きな問題になるのではないか？」
　と考えるようになっていた。
　犬飼少年というのは、
「自分のドッペルゲンガーは、近くにいる」
　と思っていて、絶えず、
「ドッペルゲンガーを見ないようにしよう」
　と、その伝説を信じているのであった。
　だから、自分に似ている人がどこかにいても、別に怖がることはなかった。
　というのは、
「ドッペルゲンガーであれば、見た瞬間に分かるはずだ」
　と思っているからで、
「存在するはずのドッペルゲンガーは、その存在自体から、自分を消滅させてしまう力があるお互いに、出会うことがないように、なっているはずだ」
　と考えている。
　それが、
「人間における本能」
　のようなものであり、もし、ドッペルゲンガーのようなものと出会ったとすれば、それは、
「ドッペルゲンガー」
　ではなく、別の動物が化けたものということで、そこで、
「カプグラ症候群」
　との境界線が見えてくるのではないか？
　という発想が出てくるのであった。
　桜井少年とまったく考え方が違うと言っても、それぞれに、決して交わることのない平行線を描いていたとしても、
「結局、どこかで交わる」
　というのは、決まり切ったことなのだと思っているのであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　山岸研究所

　研究所は、
「精神疾患がある人を、心理学的に調べ、そこから治す」
　という治療法を用いることで、精神疾患を治すことを行っていた。
　他の病院と同じように、投薬も行っているが、基本的には、
「投薬をなるべく行わず、人間の中に潜在している能力を引き出す」
　ということで、患者を治療することを目標としていた。
　そのためには、
「精神疾患というのは、元々人間の中にある、善悪のような両者対象のものがあり、その悪の部分が表に出ているだけだ」
　という考えの下、山岸研究所は、存在している。
　つまりは、
「一つの考えに執着していて、それを目標に精神疾患を治していく」
　ということであった。
　それは、
「執着」
　というものではなく。
「特化している」
　ということであり、これを執着だと思っていれば、治るものも治らない。
　かといって、それを患者に諭すわけではなく、あくまでも、
「患者がそのことに気づくということが大切だ」
　ということになるのだ。
　そのことが分からないと、
「患者と医療グループが結束できず、何も始まらない」
　というのが、研究所の理念であった。
　この研究所は歴史があるところで、所員も、
「二世、三世」
　という人もいて、
「代々の世襲」
　というのが行われてきた。
「一種のサラブレッドだ」
　と言ってもいいだろう。
　ただ、
「世襲」
　などというと、あまりいいイメージがない。それは、政治家などの世襲が続くことで、
「権力の一極集中化」
　というのがあるからだ。
　特に、政治観などというのは、政党が大きければ大きいほど、そして、父親が偉大であればあるほど、世襲が続いていくというのは、
「権力の集中」
　であったり、
「次世代の情けなさ」
　というものが浮き彫りになる。
　初代には、元々の基盤も何もなく、自分から一代で築いてくるものである。
　しかし、次世代は、親父の基盤をすっかり受け継ぐことになる。
　特に父親が偉大であればあるほど、政治基盤は盤石で大きい。
「息子もさぞや、父親譲りの立派な政治家だ」
　という思い込みから、政治基盤という意味では盤石であろう。
　しかし、精神的なものはどうであろうか？
　最初から、
「生まれながらのサラブレッド」
　ということで、
「帝王学の教育を受ける」
　ということになる。
　だから、物心ついた頃から、
「勉強、勉強」
　と言っての、
「英才教育」
　まわりの子供は、
「皆と楽しく遊んでいるのに、自分だけが、一人お勉強」
　という状況に、苛立ちを覚えるかも知れない。
　どうせ、英才教育を受けるのであれば、それこそ、物心ついた頃から、徹底的な洗脳を行ってしまえば、他の子供のような、
「遊びたい」
　であったり、
「楽をしたい」
　という感覚はマヒしていて、
「俺は帝王なんだ」
　ということを最初から分かっている方がいいのかも知れない。
　それが、
「帝王学」
　であり、今の日本であれば、
「天皇家」
　がそういう教育なのかも知れない。
　実際に、天皇は、
「英才教育を受ける必要がある唯一の日本民族の人間」
　ということになる。
　なぜなら、
「天皇というのは、国民ではない。法律的には、別人格だ」
　ということになる。
　だから、憲法でいう、
「基本的人権」
　においての
「人権」
　であったり、
「国民主権」
　ということにおいての、
「国民」
　ではないということである。
　あくまでも、天皇は、憲法上、
「天皇」
　という項目があり、
「日本国の象徴」
　ということになるのだ。
　だから、
「日本国」
　というものが崩壊したり、
「天皇制がなくなる」
　ということでもない限り。
「万世一系」

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作品名：未来救世人　作家名：森本晃次