小説が読める！投稿できる！小説家(novelist)の小説投稿コミュニティ！

二次創作小説

　｜　官能小説

ホーム　｜　新規登録　｜　novelist.jpとは　｜　作品一覧　｜　ランキング　｜　コミュニティ　｜　製本印刷　｜　利用ガイド・ヘルプ　｜　ログイン

マイページ｜小説の投稿｜投稿作品の管理｜あしあと｜メッセージ｜プロフィール確認｜設定変更

森本晃次

novelistID. 62889

（新）大日本帝国

次のページ前のページ

　他の動物がどうであっても関係ない。
「人間が、人間を殺す」
　という事実に変わりはないからだ。
　しかし、この考え方もおかしなもので、
　特にキリスト教などの戒律として、
「人を殺めてはいけない」
　ということで言われているが、実際に戦争というものを行っている。
　もっとも、
「自衛のため」
　ということであれば、仕方がない部分もあるのだろうが、
「表に見えている部分だけ」
　というものを考えれば、
「どこまでが、納得できることで、どこからが欺瞞なのか？」
　ということである。
　どんな理由があるにせよ、虐殺が行われている以上、
「すべてにおいて正しい」
　とは言えないだろう。
　人間というのは、
「妥協する種族」
　ともいえる。
　それが免罪符というものであり、自分独自の理屈ということで、結果として、
「最終的に、私利私欲」
　ということになるのだろう。
　そういう意味でいけば、
「ロボット工学三原則」
　というのも、
「堂々巡りを繰り返す」
　ということが、
「開発を不可能ならしめる」
　ということになるのだろう。
　そして、これが、
「倫理やモラル」
　ということでの、
「ロボット開発を不可能ならしめる」
　というものである。
　もう一つの、
「フレーム問題」
　というのは、
「モラルや倫理」
　という曖昧なものではなく、
「もっとリアルな発想」
　というものであろう。
　この、
「フレーム問題」
　というのは、あくまでも、
「次の瞬間には、無限の可能性が広がっている」
　という発想である。
　というのは、
「世の中何が起こるか分からない」
　という発想から、
「パラレルワールド」
　という発想もあるということであった、
　また、前述の、
「ドッペルゲンガー」
　という発想であるが、
「この問題を解決する」
　という意味でも、
「パラレルワールド」
　という発想が必要だと言われていた。
　今の時代の人間が、
「未来を分からない」
　という発想であれば、
「パラレルワールド」
　という発想は、どこまで信じていいのか分からないといえるだろう。
「過去に戻った人間しか、未来を変えることができない」
　というのは、あくまでも、
「皆が、未来に何が起こるか？」
　ということが分かってのことではないだろうか？
　その時の選択が
「正しかったのか」
　それとも、
「間違っていたのか？」
　ということを考えると、それこそ、
「歴史が答えを出してくれる」
　という言葉を、歴史ものの映画などでよく聞くのだが、考えてみれば、
「それも、どう解釈していいのか？」
　ということになる。
　というのも、
「答えを出してくれたとしても、歴史上の何が正解なのか？」
　ということを誰が判断するのか？
　ということである。
「未来に起こることが、すべて正しい」
　というのであれば分かるが、そうではない。
「未来に起こることは、すべてが事実だ」
　ということであれば分かるが、
「それが、真実なのかどうか？」
　ということも言えるのかどうかである。
　つまりは、
「真実が、歴史の答えなのか？」
　ということになる。
　確かに、間違いないこととしては、
「事実だけが間違いないことであり、それすら、過去に戻った人間が変えてしまった歴史だ」
　ということであれば、
「事実というものが、本当に歴史の答えなのか？」
　ということになる。
　何といっても、
「誰も知らない」
　というのが未来であり、しかも、自分に関係のないことであれば、たとえ真実だとしても、
「信じろ」
　という方が無理なのだ。
　ただ、
「未来に何が起こるか分からない」
　とはいえ、
「判断を下さないわけにはいかない」
　ということである。
　だから、フレーム問題というものが、
「次の瞬間に起こることを、ロボットは判断できない」
　ということで、
「ロボットの人工知能は堂々巡りを繰り返すことで、動けなくなってしまう」
　というのが、
「フレーム問題」
　ということである。
　しかし、
「人間は、このフレーム問題を解決できている」
　というのだ。
　しかも、
「フレーム問題」
　というのは、
「人間は無意識に行っている」
　ということであった。
　例えば、
「朝家を出る時、右足から踏み出すか、左足から踏み出すか？」
　ということを、意識することなく行っている。
　これに対して。
「利き足から踏み出すのが普通じゃないか？」
　ということで、
「フレーム問題とは関係がない」
　ということをいうだろう。
　しかし、それは、あくまでも、
「本能」
　というものがあってのことであり、
「フレーム問題」
　というものが、
「本能」
　というものと関係があると考えることが
「人間を含めた動物は、フレーム問題を意識せずに行えている」
　ということになる。
　ということは、
「ロボットに、本能という機能が含まれていれば、フレーム問題が解決され、自分で判断できる人工知能を作ることができる」
　ということになるのではないだろうか。
　ただ、これも、本能というものが、
「判断するための意識」
　だということになれば、結局は、
「堂々巡りを繰り返す」
　ということになるだろう。
　歴史というものが、
　それを考えると、
「ロボット開発というものは、タイムマシンの理論を解決できないと、できることではない」
　という発想になるのではないか。
　つまり、
「次の瞬間」
　という発想が、
「時系列」
　ということに繋がっているからだ。
　そして、その時系列として、
「未来のことは、どの瞬間から見た未来であっても、タイムスリップという発想から、時空を超えるということが解決できなければ、結局は、堂々巡りを繰り返す」
　ということであり、
「パラレルワールド」
　という問題も解決できないということになるのだ。
　山岸研究所というところは、前後当初、そういう研究をしているところであった。
　それは、実は、
「ロボット工学三原則」
　というものが、提唱される前であり、
　ただ単に、
「ロボット開発」
　であったり、
「タイムマシンの研究」
　というものを行っているところで、当時は、
「一般には、公表されていない」
　という研究機関だった。
　時代が、
「もはや戦後ではない」
　と言われ、
「高度成長時代」
　というものに向かってくると、他の大学や研究機関でも、似たような研究がされ始めたことで、
「やっと、公表できる」
　ということになったのだ。
　ただ、これは、
「山岸研究所」
　だけではなく、似たような研究をしているところもあり、
「うちらけではない」
　ということで、やっと、公表できるところが出てきた。
　だから、
「山岸研究所が公表した時、他でも公表したところ」
　というのは、
「似たような思いでいたところであろう」
　と推察できる。
　科学者というと、
「自分がパイオニアでないと我慢できない」
　ということで、
「自分が研究している」
　ということを明かせないということは、
「それだけ、精神的にきついことではないか？」
　ということであった。
　つまりは、
「やっと公表できるようになった」

次のページ前のページ

作品名：（新）大日本帝国　作家名：森本晃次