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森本晃次

novelistID. 62889

対になるもの（考）

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「人間を作った神からすれば、許しがたいことだった」
　ということに違いない。
　神は聖書の中で、何度となく、
「人類を滅ぼす」
　というようなことをしてきた。
　その一つに、
「ノアの箱舟」
　という話があった。
　これは、
「神が人間を滅ぼして、地上を浄化する」
　と考えたからであろう。
　人間は、それだけ、
「神が導こうとした形とは別の形に変わっていった」
　ということであろう。
　しかし、それでも、
「ニムロデ王」
　のような、傲慢な人間が出てきたということで、
「神の逆鱗に触れた」
　ということであろうが、それでも、神は人間を本当に滅ぼすということはなく、今に至っているわけである。
　それを、
「神の御加護」
　と考えるか、それとも、
「人間は放っておいても、自分たちで自分たちを滅亡させるものを作る」
　と考えているのか、そういう意味で、
「自然現象であったり、可能性」
　というものは、無限に広がっているものだが、
「人間に限らず、生命の存在しているものには、必ず限界がある」
　ともいえるだろう。
　それが、寿命であり、各動物に、それぞれ決まっているものだといえるだろう。
　人間の寿命として、
「ほぼ、百年未満」
　というこの長さが、
「長いのか短いのか？」
　というのは分からない。
　しかし、必ず死というのは訪れて、生き残った人間、いや動物は、実際に存在していないのだ。
「形あるものは、必ず滅びる」
　という、
「諸行無常」
　ということから、
「盛者必衰」
　と言われる、こちらも、
「盛者が無限ではない」
　ということで、それらが、
「宗教の発想」
　というところに結びついてくるのであろう。
　それを考えると、
「男女の営みによって、種の保存が保たれる」
　という考えは、実に重要なことである。
　生物が、無限ではないというのであれば、
「種をつないでいくしかない」
　ということであり、
「最初に生まれた時代が、永遠に死ぬことなく続いていく」
　ということが、
「タブーだ」
　ということになるのだろう。
　なぜ、
「タブーなのか？」
　ということを考えるが、その理屈は誰にも分からないだろう。
　何といっても、
「人間や、他の生物を作ったのは、神なのだから、人間が神にならない限り、そのタブーというのは分かるはずがない」
　それを考えると、
「バベルの塔」
　というものを作ったニムロデ王というのは、
「本当に、自分の力が神に届く」
　ということは、
「自分が神として、支配するという権力を持ちたかったからなのだろうか？」
　と、少しひいき目に考えてしまう。
　考え方を変えると、ニムロデ王は、神様に近づくことで、
「生物が無限ではなく、男女の営みという形で、種の保存を図っている」
　ということがどういうことなのか？
　ということを知ろうとしたと考えるのは、考えすぎなのだろうか？
　いや、
「種の保存や、生命の限界」
　ということの秘密に触れようとすること自体が、神からすれば、
「許しがたいこと」
　ということなのだろうか。
　それをニムロデ王以降の人たちがしないように、
「戒め」
　ということで、
「バベルの塔」
　の話を作ったのかも知れない。
　一種のでっちあげといってしまうと、それこそ神への冒涜になるのかも知れないが、ひょっとすると、
「それだけ神は、人間が自分たちに近づいていて、そのことを恐れている」
　ということなのかも知れない。
　聖書にしても、神話にしても、必ず出てくる存在として、
「人間の上には神様がいる」
　ということであり、
「その人間を創造したのは、神だ」
　ということになる。
　さらに、昔、聖書を題材にした映画があったが、そのタイトルが、
「天地創造」
　であった。
　そう、聖書というのは、
「まずは天と地をおつくりになり、そこから、人間を作った」
　ということになっている。
　日本の古事記にしても、神がまず、日本列島を作るところから始まるではないか。
「ピラミッドと古墳」
　という
「共通した陵墓」
　という発想もしかるべきで、
「古代で、しかも、相当遠い、アフリカや中東、ギリシャなどと日本なのに、同じような発想というのは、偶然という言葉で表すことができるものなのだろうか？」
　ということであった。
　そうやって考えると、
「生物における、男女というものは、神秘な存在」
　といってもいいのではないだろうか？
　人間が、フレーム問題を解決できているのは、
「石ころを意識しない」
　という発想からではないかと思うのは、少数意見であろうか？
　確かに、人間は無意識に、
「フレーム問題というものを解決している」
　ということになる。
　つまりは、
「その時に考えられる可能性の中から、本当に必要な発想だけを切り取って判断ができている。
　だから、迷うことなく、洞窟の中に入ることができるのであって、それは、
「フレームに当てはめる」
　という、
「何もないところから、生み出す」
　という発想ではなく、
「考えなくてもいいものは、最初から見えていない」
　という本能のようなものを持っていることで、できていることなのかも知れないと考えると、
「果たして、人間が作る人工知能に、それを埋め込むことができるのだろうか？」
　ということである。そうなると、
「それができるのは、神だけ」
　ということになり、やはり、
「人間は神にはかなわない」
　ということになるのだろう。
「凸凹の関係」
　というと、
「凸凹コンビ」
　という発想にあるように、それぞれに、対照的なところが多いという発想から言われるもので、
「あまりいい印象はない」
　という人もいれば、
「かわいらしさがある」
　と考える人もいるだろう。
　確かに、
「どっちも男性、女性」
　ということで、同性であれば、
「あまりいいイメージではない」
　といえるだろうが、これが、異性であれば、
「男性が背が高く、女性が低い」
　という状態であれば、
「つり合いが取れていて、いじらしい」
　という風に言われる場合が多い。
　それは、最初から、
「男性は背が高いので勇ましい」
　というもので、
「女性の場合は、小柄がかわいらしい」
　という印象がこびりついているから、そう感じるのであろう。
　そういう、
「肉体的なイメージの違い」
　というものから、
「男女の間に、最初から差別的なイメージがあった」
　ということになるだろう。
「男が表で狩猟を行い、家で、女が料理をしたり、衣類を作る」
　という習慣は、縄文時代からあったと言われている。
　もちろん、
「見てきた人がいるわけではないので、その根拠がどれほどのものかは分からないが、実際に残っている資料の最古から、
「男女の差別というものが歴然として存在した」
　というものがあるのだから、それが、根拠だということになるのだろう。
「歴史がそれを証明している」
　といってもいい。
　まるで禅問答のような話の中に、
「タマゴが先か、ニワトリが先か？」
　という発想があるが、まさにその発想は、無限に解決されないものともいえるだろう。

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作品名：対になるもの（考）　作家名：森本晃次