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森本晃次

novelistID. 62889

欲による三すくみ

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　ということに似ているといってもいい。
　それはあくまでも
「後ろの言葉が、その神髄である」
　ということであれば、必要悪と、偽善の関係というのも、分かり切ったことだといえるのではないだろうか。
「偽善というものは悪」
　であり、
「必要悪というものが善だ」
　ということに、一刀両断で考えていいものだろうか？
　ということになる。
「善悪」
　というものを考えた場合、そのすべてにおいて逃げられないものというのは、
「善からは逃げられない」
　といえるのではないだろうか？
「悪というものと善を比べれば、勧善懲悪というものはありえるが、勧悪懲善というものはあり得ない」
　といえるだろう。
　つまり、
「同じ数だけ善と悪に分かれていれば、最終的には、悪が本当の悪だけが残ることになり、最後には、正義が勝つ」
　と言ってもいいだろう。
　だから、必要悪と呼ばれるものは、完全な善ではないことから、参加できないが、逆に、偽善も参加できない。
　さらに、必要悪と偽善では、
「どっちの方が数が多いというのか？」
　ということを考えてみる。
　偽善というのは、表に正体を見せないようにするものであり、必要悪というのは、逆に、自分が善だとは思っていないので、悪だという意識から、まわりに知られないようにしようと考えるであろう。
　だから、必要悪も、偽善者も、
「どれだけの数がいるか？」
　ということは分からない。
　それでも、必要悪というのは、まわりからその存在を認められている。それが、
「パチンコ」
　などという遊戯だったりする。
　逆に偽善というと、
「人を騙して私腹を肥やす」
　というような、詐欺にかかわる連中のことをいうのだろう。
　詐欺における偽善行為は、やっている本人たちは、
「これは偽善だ」
　ということは分かっているだろう。
　自分たちが、
「悪者だ」
　ということを意識しているからであり、だから、
「確信犯だ」
　と言ってもいい。
　彼らは、自分たちのことを、
「悪である」
　ということを分かってやっているのだ。
　それは、偽善というものが、
「表向きにやっていることが善であることで、心根としては、悪であっても、自分たちが善であるという錯覚をしてしまうのであろう」
　それだけに、
「相手を騙す」
　ということが簡単にできるのだ。
　というのは、
「偽善者というのは、本当の偽善者にしかできない」
　ということだからである。
　中途半端な気持ちで偽善行為をすれば、
「本来なら、偽善行為というものは、相手を騙すということでの、表向きの善である」
　ということになるのに、実際には、
「相手を騙すという気持ちがなければ、そのうちに、後ろめたさによって、自分がやっていることが何なのか分からなくなるのだ」
　ということである。
　だから、
「偽善というものは、誰にでもできるものではない」
　ということになり、
「必要悪」
　というのも、善の心が最終的に、悪を抑えることができないと、本当の悪になってしまう。
　そういう意味で、
「お互いに、なろうとしている本質の性格でなければ、務まることではない」
　ということになり、それだけ、
「偽善も、必要悪も、自分の中で、覚悟のようなものが必要だ」
　といえるのではないだろうか？
　それを考えると、
「善と悪」
　というものが、それぞれに相対するものであれば、
「偽善と必要悪」
　というように、それぞれに相対するものがあり、それが、
「善悪の正体となる」
　と言ってもいいのではないだろうか？
　その感覚が、
「中の下」
「下の上」
　というものの本質を見極め。いずれは、
「大分類における、大中下というものの本質に近づくことになるのではないか？
　ということになるであろう。
　これから、
「偽善と必要悪」
　この二つが、いずれ、見極められることとなるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　必要悪

　世の中にある
「必要悪」
　というものに、
「タバコ」
「食品添加物」
「やくざ」
「戦争」
　などというものがあげられている。
　似たような意味で、一つ考えられるのが、
「パチンコだ」
　といえるのではないだろか？
　パチンコというと、皆、
「ギャンブルだ」
　と思うかも知れないが、法律的には、あれはギャンブルではなく、遊戯といえるもので、パチンコ屋というのは、ゲームセンターと同じくくりだと言ってもいいだろう。
　だから、パチンコ屋というのは、風営法という法律で、ゲームセンターと同じ扱いになるのであった。
　風営法というと、
「風俗関係」
　と思われがちだが、実は、普通の飲み屋であったり、ゲームセンターのような娯楽施設も、風営法で管理されることになる。そもそも、風俗関係もそうなのだが、風営法というのが、実際に一番強いというわけではない、
　というのも、営業時間なども、基本的には、風営法によって規定されてはいるが、実際の法律としては、都道府県条例というものがあり、これは、
「都道府県で勝手に決められる」
　というものなので、
「風営法の範囲内」
　ということで、都道府県ごとに決めることができる。
　だから、例えば風営法の営業時間が、「午前６じから、午前０時前までと決まっていれば、その範囲内であれば、条例で都道府県ごとに決めることができ、店もその条例の範囲内で営業時間を決めるのだ。
　さらに、ソープのような、特殊風俗となると、都道府県条例は結構厳しかったりする。
「〇〇町１丁目以外では建設してはいけない」
　などという決め方である。
　特に大阪に至っては、
「ソープランドを建設してはいけない」
　ということになっているので、風営法が変わらない限り、大阪でソープを作ることは、ありえないと言ってもいいのだ。
　というのは、風営法で、
「ソープランドは、新規参入してはいけない」
　ということになっている。
　既存の店が支店を作ったり、別館として利用するのはいいが、それ以外はダメになっている。
　しかも、コンセプトに合わせて、店内を完全に改造してしまうことも許されない。だから、大阪では、ソープ開業は、
「すべてが新規」
　ということになるので、
「今後はありえない」
　ということになるのだ。
　特殊浴場のような性的特殊風俗は、法律的にもかなり厳しい状態だと言ってもいいだろう。
　必要悪の中にあるパチンコというのは、
「遊戯」
　というと、かなりの人が、違和感を感じることだろう。
　それは、
「現金に換金できるのだから、ギャンブルではないのか？」
　と思うのは当たり前のことである。
　しかし、それも、
「三店方式」
　というやり方があり、それが、パチンコ屋というものに大きな影響を与えているのであった。
　パチンコ屋では、景品に交換するところまでが、
「パチンコ屋の仕事」
　ということになる。
「じゃあ、換金所は何なんだ？」
　ということになるが、
「あれは、景品を現金に返る商売で、そう、近いといえば、質屋に近い感覚というか、景品という商品を買ってくれるところがある」
　ということになるのだ。

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作品名：欲による三すくみ　作家名：森本晃次