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「ゲームを、一時間以上すると、頭が痛くンある」
　という状態になるのだった。
　同じ一時間も、日が経つにつれて、次第に長くなってくるのか、短くなってくるのか、自分でも分からないが、明らかに、時間の感覚が鈍ってくるのであった。
　境界線という意味で、結構いろいｒぽ考えたりすることがあった。
　例えば、
「交通渋滞の始まりってどこからなんだろう？」
　ということを考えてみたり、
「いきなり雨が降り出した時の、その始まりというものは、移動していくのって、どんな感じなのだろう？」
　などと考えるようになった。
　そうなると、それぞれの境目を気にするようになり、
「昼と夜の境目って、どこなんだろう？」
　などと思うようになると、
「その境目」
　あるいは、
「境界線」
　というものが気になってきるのであった。
　あれは、子供の頃だったか。公園で遊んでいると、近くの家から、おいしそうな匂いが感じられ、それがハンバーグの匂いだったりすると、
「ハンバーグの匂い」
　というものが、
「夕方のお腹が減った時間」
　ということを感じさせるようになった。
　さらに、その時に腹の空き具合に関係なく、それよりも、けだるさから想像される遊歩の明るさを想像させるような、直接的な見え方以外のものを感じるようになったのだ。
　そのおかげなのか、発想が繋がってきて、結局最後はその発想が一周回ってくるという感覚になることで、
「昼夜の境目が分かっていないつもりだったのに、いつの間にか、自分でも分かってくるように感じるのは、おかしなものだ」
　と思うようになったのだった。
　それでも、中学に入ると、
「鍵っこ」
　ということで、家に帰ってくると、寂しさを感じていた。
　最初の頃は、
「誰もいない部屋に帰ってくるというのは、それほど嫌なことではなかった」
　と思っていた。
　小学生の頃は、親がいることが、いるだけで、どこか鬱陶しいと思っていた。それは、小言を言われることが多かったからで、子供の頃に一番嫌だと感じたのは、
「これからやろうと思っていたんだけどな」
　と思っていることを、言われる時だった。
　最初の頃は、
「分かってるって」
　といって、あからさまに嫌がっている様子を出していたが、それはあからさまにすることで、相手にこっちの気持ちを分かってもらろうとする、子供ながらの気に遣い方だったはずなのに、実際にはそうではない。
　相手は、
「何、この子。親に逆らって」
　としか思っていないのだ。
　もちろん、子供としては、親に逆らっているつもりはない。逆らってもしょうがないと思っているからだ。
　しかし、親としては、
「子供をしつけないといけない」
　という意識があるからなのか、
「変な使命感のようなものが、圧となって迫ってくる」
　と感じると、親というものの、
「あざとさ」
　というものを、あからさまに感じるということが嫌だったのだ。
　理屈は分かっているつもりなのに、分かっている理屈を、一体どのようにして相手に伝えるかということが、分かっていないのではないかと感じるのだ。
　親としては、
「子供に理解させなければいけない」
　と思って、その気持ちを抑えようとしているのだろうが、逆に分かってしまうと、
あざとくしか思えないのであれば、
「どっちが、諭しているのか分からない」
　というものだ。
　子供が、
「はいはい」
　といって、理解しているそぶりを見せると、親が喜ぶのであれば、それでいいと思うのだが、
「何か、物足りない」
　とでも思うのか、自分が分からせようと思った気持ちを、簡単に受け入れられると、今度は、
「自分が、悪いことをしたのではないか？」
　という、気持ちになってしまうことがあったりする。
　その思いを、どこまで分からせればいいのか？
　ということを感じると、親が時々、
「自分の鏡ではないか？」
　と感じることがあるのだ。
「親子というのは、一番近い存在のはずなのだが、一番近くに置いてしまうと、それ以外のまわりが見えなくなりそうで、怖いという感覚に陥ってしまう」
　と考える。
「自分の親というものが、自分にとっての鏡だ」
　と思うことで、逆に、親から言われて嫌だと思うことは、
「自分が大人になって。親になれば、絶対にしないようにしたい」
　と思う。
　今の時代はまだ、マシではないかと思っていた。
　自分の親が子供の頃というと、その親、つまり、
「おじいちゃん、おばあちゃん」
　から、厳しくしつけられたことだろう。
　親だって、自分が子供の頃、
「自分が親になれば、子供が嫌がるようなことは、絶対にしないだろう」
　と感じるに違いない。
　それを感じると。
「親子の関係って、よくわからない」
　と思うのだ。
　なぜなら、
「子供の頃に思ったはずの考えを、どうして、簡単に捨てることができるんだろう？」
　と感じるからだった。
　もちろん、親が子供の頃に、
「本当に今の自分が感じていることを、感じていたと思うのは、子供の俺が勝手に思っていることなんだろうな」
　と感じるのだった。
　しかし、子供の自分が感じたこの思い、これは、ほとんど、
「真実に近い」
　と思うほどの信憑性を感じるのだった。
「真実というのは、事実という薄い壁の積み重ねだ」
　と思うことで、
「事実というものを重ねることで、真実から遠ざかっているのではないか？」
　という思いに至ることがあった。
「事実は小説よりも奇なり」
　と言われるが、まさにそのようで、
「奇なりである事実を重ね合わせていけば、そこに、生まれてくる真実というものが、無限に存在し、事実からは想像もできない形になってくるのではないか？」
　と感じるのだった。
　確かに、真実と事実が、決して同じではないと感じるのは、
「真実が、事実の積み重ねだ」
　と考えるからだ。
「事実というものに、人の意志が伝わっているといえるのか？」
　ということを考えた時、
「事実というものは、人の意志によって作られる世界の結果なのだ」
　という考え方に則れば、
「人の意志が伝わっている」
　といってもいいだろう。
　しかし、
「事実があって、そこに近づこうとする意志があったとしても、その通りに行くかというと、そんなことはない」
　といえるだろう。
　事実というものを、
「歴史の真実としての結果」
　だと思うと、
「事実って、本当に一つなのだろうか？」
　と考えてしまう。
　歴史というものが、何かの答えだということになると、
「歴史は、人の意志を反映したものではない」
　といえるかも知れない。
　というのは、
「人の意志を反映するには、人の数だけの、事実がなければいけない」
　と考えられる。
　実際に、
「可能性」
　としては、
「人の数だけの可能性があるのかも知れないが、それは、自分一人で生きているわけではないので、その意志に対して賛同する人もいれば、逆らう人だっているだろう。賛成する人の中にも、賛同という形で行動を起こす人もいれば、賛成はするが、静かに見守るという人もいる」
　ということで、考え方という発想から見ても、人の数だけの、パターンがあるということを、自分で証明することもできるだろう。