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森本晃次

novelistID. 62889

表裏と三すくみ

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　というものがあり、その摂理は、その生理的な関係にも似ているのではないだろうか？
　なぜなら、
「弱肉強食」
　というのは、最初から決まったもので、
「食用になる」
　あるいは、
「自分が食べる」
　というのは、その優劣性にあるのであり、それでも、
「食われたくない」
　と思う動物には、生まれながらに、
「相手に襲われない」
　というような、本能というか、習性をもっているというものだ。
　たとえば、
「カメレオンなどの保護色を持ったもの」
　あるいは、
「ハリセンボンなどのように、危険を感じると、針を身体に作ろうとするもの」
　さらには、
「フグなどのように、身体に毒を持っているもの」
　と、それぞれ、外敵に対しての
「持って生まれた特性がある」
　ということだ。
　つまりは、
「本能というものは、生まれながらにあるというもので、裏を返せば、最初方立場の優劣は、天地がひっくり返ろうとも、変わりはない」
　ということになるのだろう。
　そんな状態において、
「子供と大人の関係性というものは、完全に優劣があるもので、苛めをする理由の一つに、家でのことが大きいと言われる」
　親が離婚したり、親が事業に失敗したりなどと、
「子供には関係のない」
　そんなことで、子供は嫌な思いをすることで、
「この苛立ちをどこに持って行けばいいのか？」
　ということなので、
「子供が生まれつき、苛めっ子になるというのは、ちょっと強引な発想ではないだろうか？」
　と考えるのだろうが、果たしてそうだろうか？
　人間には、
「遺伝子」
　なるものがあって、
「子供を巻き込むようなことをする親から生まれた子供」
　ということで、遺伝子によって、その性格が形成されているとすれば、
「親も子供の頃は、苛めっ子だったのではないか？」
　ということになる。
「苛めっ子の家系は、ずっと苛めっ子であり、いじめられっ子の家系はずっといじめられっ子となる」」
　というのは、やはり、強引な考えであろうか？
　正孝は、
「俺って苛めっ子なのか、いじめられっ子なのか？」
　と思っていたが、小学生の頃から孤独だと、意外と苛められることもないようで、かといって、苛めもない。
　なぜなら、
「孤独な人間に、誰かとつるむということはないからだ」
　ということである。
　ただ、中学に入ると、徐々に見えてくるものがあった。
　それが、
「大きく分けて、３つに分類できる」
　ということであった。
　一つは、
「苛めっ子集団」
　やはり、苛めっ子というのは、集団でしか存在できないものだということである。
　もう一つは、
「いじめられっ子」
　苛めっ子がいるのだから、いじめられっ子がいないと、その存在意義はないだろう。
　だが、それを考えてみると、
「タマゴが先か、ニワトリが先か？」
　という、禅問答を思い出す。
　ただ、こちらの場合は、
「いじめられっこが先だろう」
　と思う、苛めっ子というのは、群れをつくるからだ。
　そして、もう一つは、
「孤独な団体」
　ということになるのだが、
「じゃあ、つるんでいるけど、苛めっ子ではない連中などいないということなのか」
　と言われるようになるが、
「それはその通りだ」
　と自分に言い聞かせてみた。
　なぜなら、いじめられっ子がいて、苛めっ子連中が苛めているという、卑劣な行動に。、皆止めるでもなく、黙っているではないか。
「先生に言いつける」
　という人もいない。
　そんなことをすれば、
「苛めのターゲットは自分に向いてくるからだ」
　というわけである。
　苛めというのは、エスカレートしてくると、いじめられっ子は引きこもりになる。
　そうなると、ターゲットがいなくなるので、今度は別のターゲットを探すことになり、その時、何かで目だったりすると、その矛先が自分に向いてくるということを考えると、何もできなくなる。
　本当は、
「苛めっ子が一番悪い」
　ということは分かっているのだが、
「苛められる方にも、それなりに理由があるのではないか？」
　と考えてしまうので、
「母艦者ほど、自分に都合よく考える人間はいない」
　ということだ。
　その時、
「自分だけが悪い」
　とかんがえないように、自分以外の人とつるむことで、
「その責任を分配する」
　と考えるようになる。
　だから、
「傍観者ほど、孤独を怖がるものはいない」
　といえるのだろう。
　しかし、かといって、
「苛めっ子だってつるんでいるではないか？」
　と思われるが、母艦者と苛めっ子とでは、その意識が違っている。
　肩や、
「苛めっ子の立場が逆転するということを恐れている」
　というもの、肩や、
「一人でいると、苛められてしまうという考えではなく、傍観者の責任を人にも負わせる」
　ということでの、責任逃れであるが、この二つは、どっちが悪いというのだろうか？
　ということであった。
　苛めっ子であったり、いじめられっ子に、強引にそのどちらかに入れ込もうとすると、
「孤立していない人は皆、苛めっ子だ」
　といってもいいだろう。
　孤立している子は、中には、
「苛めっ子」
　という部類に入るといってもいいだろうが、それも一部で、基本的には、一人でいる場合というのは、
「そのどちらにも属さない」
　つまりは、
「苛めっ子」
「いじめられっ子」
　そして、
「孤立してる人」
　という３つに分類されるのだ。
　その中で、孤立している人は、
「何から孤立しているというのだろう？」
　と考えるが、そもそも、孤立している人は、
「自分が孤立している」
　ということを分かっていて、わざと孤立の道を選んでいるのだから、
「苛めの世界とは違う」
　といってもいいだろう。
　いじめられっ子が、孤立して、行き場がなくなると、
「引きこもりになってしまう」
　というのとの違いであろう。
　引きこもるということは、
「最初から、そして自分から引きこもりの道を選んだわけではなく、苛められたので、逃げ道を探していると、引きこもりしかない」
　と考えるからあろう。
　いじめられっ子は、
「生まれながらにしていじめられっ子だ」
　というゆえんがここにある。
　つまり、
「一度苛められてしまうと、その行き着く先というのは、ある程度決まってくる」
　ということだからだろう。
　そういう
「３つの分類」
　をわかっている人がどれだけいるだろう。
　きっと、孤立している人は分かるはずだ。
　孤立していない人から見れば、
「孤立しているんだから、まわりが見えるはずなどない」
　と思うことだろう。
　だが、それはあくまでも、相手の言い分でしかなく、
「孤立するには、それなりに、つるむということが分かっての上のことで、しかも、苛めというものに絡みたくない」
　という思いから起こってきた考えであった。
　それを思うと、
「孤立というもの、まんざら悪いことではない」
　と考えるようになったのだった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　肖像画

　絵が苦手だと思っていた正孝だが、中学に入ると、美術部に入部した。その理由は、実に不順で、
「好きなタイプの女性が先輩にいた」
　という理由だったのだ。
　その先輩は、名前を、

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作品名：表裏と三すくみ　作家名：森本晃次