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森本晃次

novelistID. 62889

洗脳と洗礼

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　ということになるのだった。
　夢の世界が、どこか、
「無限の世界を創造する」
　というのは、そういう理屈からなのではないだろうか？
　そもそも、相対するものが、この世には一番多いではないか。それが三つになると、
「三すくみ」
　というものになってしまう。
　相対するものとして、
「善と悪」
「昼と夜」
「プラスとマイナス」
　などと、いくらでも発想ができるのだ。
　しかし、その相対するものに、世の中のものがすべて、
「そのどちらかに当て嵌まるか？」
　ということなのかと考えると、そういうことではない。
　よく考えてみると、
「相対するものが複数存在していて、それが無限にあることで、世の中が成り立っているのではないか？」
　と言える。
　それを考えると、相対するものの、無限というのがこの世だと考えれば、
「無限の集合体自体が、相対するものではないか？」
　ともいえるだろう。
　そう考えると、
「夢を見ている時間に見る夢というのは、パターンとして、無限にある」
　というもので、
「その発想は、起きている時に起こる、さまざまな可能性と似ているのではないか？」
　ということが言えるのではないだろうか？
「ロボット開発」
　において、不可能とされる、その問題点として、
「フレーム問題」
　というのがある。
「世の中には、無限の可能性があるが、それをロボットにいかに認識させるか？」
　ということであるが、普通であれば、無理である。そこで、
「パターンをフレームに当てはめるように、少し分割して考えればいいのではないか？」
　と言われるが、それを行うとすると、
「そもそもが、無限であるので、それを割り算で細分化するとしても、普通に割り算で考えたとしても、整数で割ったとすれば、その答えは結局無限にしかならない」
　ということである。
　つまりは、
「無限というものを、何で割っても無限しかならないのであれば、フレーム問題というのは、その段階でできるものではない」
　という考え方だ。
　しかし、夢のように。
「いくら無限にあったとしても、結果としては、二分割されたものからの派生なので、キチンと二つずつを分けていけば、いずれは、最終的な、
「相対する二つの塊にしか出てこない」
　ということであろう。
　そう考えれば、
「解読不可能」
　と言われた、フレーム問題も、
「元々は二つ、しかも、相対する二つの集合体ではないかと考えれば、そこに、細分化という法則が生まれ、その法則を見つけさえすれば、フレーム問題は解決する」
　と言えるのではないだろうか？
　ただ、実際にフレーム問題を、
「こんな簡単に言えるのは、他人事だからだ」
　という人もいるかも知れないが、
「他人事ではなく、客観的に見ている」
　と考えれば、納得できることもあるだろう。
　それを考えると、
「夢がまさか、ロボット工学への解決につながるとは、思ってもみなかった」
　と言えるのではないだろうか？
　そういうことであれば、同じ発想としての、
「タイムマシン」
　という問題も、理屈医叶うのかも知れない。
　タイムパラドックスの考え方として、まずは、四次元という発想が問題なのだ。
　タイムマシンというのは、そもそも目的としては、
「縦横高さという三次元のどこかに、時間軸が広がれば、四次元の世界であり、その時間軸を操れるのが、タイムマシンということである」
　ということになるだろう。
「次の時間には、果てしない無限の可能性が」
　ということであるが、それは、本当に次の瞬間ではなく、
「自分が求めている瞬間に、無限の可能性が広がっている」
　というだけである。
　無限の可能性というのは、あくまでも、
「目指しているところであり、直感の可能性というのは、本当は、相対する二つに凝縮されるのではないか？」
　ということである。
　さて、今度問題になるのは、
「直近の次の瞬間というのは、どういう時間なのか？」
　ということである。
「一秒なのか？」
　というと、もっと細かい時間なのかも知れない。
　この曖昧さが、実際に分かっていないので、
「次の瞬間」
　というものが、本当の時間というものの刻みのさらに広いものであったとすれば、そこに無限という言葉が絡んできても仕方がないことだろう。
　しかし、その瞬間が、まるで、
「限りなくゼロに近いもので、それ以上分割できないものだとすれば、半永久的に進んでいる問題の逆バージョンなのかも知れない」
　ということである。
　だから、
「限りなくゼロに近いものの存在を考える時、
「可能性の、裏表」
　と考えれば、
「タイムパラドックス」
　にしても、
「ロボット工学の問題」
　としても、そこに広がっているキーワードは、
「限りなくゼロに近い」
　という存在になることであろう。
　そんなことを考えていると、
「裏表などの、両極性と呼ばれるものは、この世にはある意味必須かも知れない」
　と言えるだろう、
　そんな中で、
「両極性障害」
　と呼ばれるものがある。
　この両極というのは、
「躁と鬱」
　と呼ばれるものが存在している場合のことをいう。
　よく言われる、
「鬱病」
　というものとは、似たような言葉ではあるが、病気としてはまったく違っているものだということで、
「双極性障害というものは、脳の病気で、薬などの処方による正しい治療を行わないといけない」
　と言われている。
　双極性障害というものには、二つあり、
「?型」
「?型」
　と、それぞれある。
　前者の方は、躁状態がハッキリとしていて、完全な双極性で、後者の場合は、それほど大きな躁状態を伴わないものをいうという。
　後者の方が、症状的には軽いように思えるが、難しいところがあって、
「躁状態が少ないので、ただの鬱病だということで診断されてしまう」
　ということであった。
　実際には鬱病と双極性障害の鬱状態とでは種類が違う、薬も違うものなので、医者が、
「鬱病だ」
　と判断して、薬が効かないということもあるようだった。
　もう一つ言えば、
「躁状態においては、躁状態になると、ハイになって、自分が病気ではないという錯覚を起こしてしまう」
　というのだ。
　だから、医者に通わなかったり、自分で勝手に治ったと思って、薬を飲むのを辞めてしまったりする人もいる。
　どちらにしても、病気の進行を早めてしまい、治療の機会を失わせるということになると、大きな問題となるのであった。
　そんな双極性障害というのは、
「鬱状態と躁状態が交互にくるもので、昔でいう、躁鬱病と呼ばれるものと同じようなものである」
　といってもいい。
　しかし、双極性障害は脳の病気であり、薬の処方がなければ治らないと呼ばれるものである。
　躁状態になってくると、何でもできるような気がしてくるので、一気にやる気が漲ってくるのはいいのだが、眠れない状態が続き、疲れやすく。眠りが浅いという状態になったりするのだった。
　そのため、自分がまわりよりも偉いと思い込み、上から目線で人に当たったり、そんな態度を取ることで、まわりから恨まれるというような、人間関係のトラブルを生みやすい。
　問題は、

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作品名：洗脳と洗礼　作家名：森本晃次