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森本晃次

novelistID. 62889

遅れてきたオンナ

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　というものがあるが、歴史小説が、時代考証をしっかりとしたノンフィクションであるのに対し、時代小説は、もっと、エンターテイメント性が重要で、架空の話を、時代考証をあまり考えずとも、楽しめる作品を目指すということが、その使命となるのだ。
　つまり、勧善懲悪であったり、読者が読んでいて、スッキリする形のものが要求される。そういう意味では、時代小説と言っても、読者は、ある程度の歴史的知識を持っている方が、絶対に楽しめるというものだ。
　だが、
「歴史の知識がない人が見ても、同じように楽しめる」
　という作品でなければいけない。
　それが、時代小説と、歴史小説というものの違いであった。
　ラノベはファンタジーなので、少なくとも、エンターテイメント性がなければダメだ。何といっても、マンガやゲームの原作だということが、最初から分かっているからである。
　ファンタジー小説の中では、
「異」
　のつくジャンルとは別に、また、
「転生モノ」
　というものがあるようだ。
　正直、難しいことは分らないが、
「輪廻転生」
　のようなものだということであろうか？
　ただ、それらファンタジー諸説と言われるものも、昔からのジャンルとして存在している、
「ＳＦ小説」
　であったり、
「オカルト小説」
　さらには、
「ホラー・怪奇小説」
　などというものに密接に結びついてくるというものだ。
　さすがに、さくらには、そんな
「ファンタジー小説」
　のようなものは書けないが、
「ＳＦ」
　あるいは、
「オカルト」
　などと言った小説は、書けるのではないかと思うようになっていた。
　特に、気になったのが、
「時間を使う」
　ということと、
「夢に出てくるような発想」
　というものであった。
　夢に出てくる発想として、一つ思ったものとして、一つ考えたのは、
「夢というのが、毎回覚えているわけではない」
　ということであったが、そんな中、
「覚えていないだけで、見ていないだけではないのではないか？」
　と思ったことだった。
　そこで考えたのが、
「いつも一定の夢だけを覚えているのではないか？」
　という考えで、それが、
「もう一人の自分を見ている」
　という発想であった。
「もう一人の自分」
　という発想は、さくらの中では、
「一番怖いことだ」
　と印象があった。
　というのも、
「誰から睨まれても、臆することのない人であっても、そういう人ほど、自分から睨まれることを、恐ろしいと感じるのではないか？」
　ということであった。
　しかも、
「もう一人の自分など存在しない」
　という当たり前のことを思っている時に、ドッペルゲンガーというものの話を聴かされたことで、正直ビビッてしまった。
　まるで、自分の心の中を見透かされているかのように感じたさくらは、
「一番怖いのは、もう一人の自分を感じた時だ」
　と無意識に思うようになったのか、
「夢を見ている時、一番怖い夢は何か？」
　と聞かれると、
「もう一人の自分が現れた時」
　と答えるに違いないと思っているのだった。
　実際に、何度ももう一人の自分が出る夢を見ている。そして、そんな時に限って、夢の内容を、ほとんど覚えているのだった。
　それを思うと、
「夢というものは、潜在意識が見せるものだ」
　と言われるが、まさにその通りなのだといえるだろう。
「ドッペルゲンガー」
　と呼ばれるものは、
「もう一人の自分」
　と言い換えることができる。
　これは、
「世の中には似た人間が、３人はいる」
　と言われているが、そんな、３人のうちの１人ではない。
　正真正銘の、
「もう一人の自分」
　であり、
「似て非なる者」
　というわけではない。
　ただ、ドッペルゲンガーの存在は、証明されているものではなく、
「著名人などが見たといっていて、実際に謂れ通りになった」
　ということから、その信憑性が騒がれているのである。
　その謂れというのは、
「ドッペルゲンガーというものを見ると、近い将来、死んでしまう」
　ということであった。
　いろいろな理由付けが存在する。
「元々、神経に疾患があることで見る幻なので、そのために、命を落とす」
　ということであったり。
「同一の人間が、同一次元の同一の時間に存在していて、それを見るという形で、接触したことで、タイムパラドックスに抵触したのだ」
　という理由付けもある。
　そのどれもに、一長一短の理由があり、
「俄かには信じられないが、無視もできない」
　ということなのであろう。
　実際、昔からいわれ続けていることであり、実際に照明もされていないことなので、それだけどこか、
「神かかっている」
　ということになるといってもいいだろう。
　ドッペルゲンガーというものは、本当にどういうことなのかということを突き詰めていくと、
「危険な領域に足を突っ込んでしまうことになるかも知れない」
　という思いもあり、実際の伝説や、研究内容を踏まえででないと、中途半端に沼ってしまうと、本当に、
「底なし沼に嵌りこんで、抜けられなくなるかも知れない」
　と思える。
　そういう意味で、本当にドッペルゲンガーによって、
「消された」
　と認識される人は、
「軽い気持ちで踏み入れてはいけない場所に足を踏み入れた」
　という、まるで、戒めのようなものなのではないか？
　と言われることもある。
　もちろん、どこまでが本当のことなのか、誰にも分かるはずがない。言い伝えというものが、いかに甘いものではないのかということを、実践しているのではないだろうか？
　それこそ、宗教かかった考え方であり、変な新興宗教は、絶対に忌み嫌われ、世間から敵対視されてしまうであろう。
　確かに、昭和から平成に掛けての、変な新興宗教はひどいのが多かった。
「家族を捨ててでも入信する人」
　が続出したり、
「テロ行為で殺人まで至る」
　というところがあったり、
「お布施と称して貢がせ、俗世をメチャクチャにして、その子孫にまで借金や不幸を背負わせる」
　というところもあったりした。
　それは、俗世の政治家と絡んだりする宗教団体があるのだから、
「法律なんか、あってないようなものだ」
　といって、見直しが迫られる事態に何となく陥っているのが、今の世界ではないだろうか？
　そんなドッペルゲンガーを意識しての小説なのか、さくらは、小説の中で、
「五分前のオンナ」
　というものを意識させるような内容にしようと思っていたようだ。
　主人公の女性が、
「五分後と、五分前にそれぞれ存在している」
　ということから考えたようだ。
　だから、
「彼女は必ず５分経てば、移動する」
　ということになり、
「五分前のオンナがどこかに行くと、五分後にまたオンナが現れる」
　ということになる。
　つまりは、
「前のオンナは、タイムリミットが５分しかないので、何もできない。後から現れたオンナも、前のオンナを追いかけているだけなので、結局、五分後には、どこかに移動していることになる」
　というわけなので、本当であれば、何かの行為はおろか、
「話もまともにできないのではないか？」
　と思われるわけで、果たして、どうなのだろうか？

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作品名：遅れてきたオンナ　作家名：森本晃次