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　ではあるが、
「異常性癖」
　というわけにはいかないだろう。
　というのは、基本的には遺伝によるものではなく、
「生まれてからの環境によるものだ」
　と言われることが多いという。
　つまり、性を取り巻く社会環境が、多様化してきたことで起こる現象とでもいえばいいのだろうか？
　また、
「ＳＭの関係」
　と言われるものは、一種の
「異常性癖」
　というよりも、
「性的行為の表現」
　といってもいいのではないだろうか？
　性癖というものが根底にあるということは間違いないだろうが、昔であれば、
「紳士淑女の遊び」
　とまで言われていたほどで、しかも、
「その行為には、危険が伴っている」
　とも言われている。
　過激になってしまうと、興奮が抑えられなくなり、
「誤って、相手を殺してしまう」
　ということになりかねないといえるだろう。
　つまりは、
「相手との信頼関係がなければ、ＳＭの関係というのは、成り立たない」
　と言えるのではないだろうか？
　だから、一歩間違えると、ＳＭというのは、
「命がけの遊び」
　といっても過言ではない。
　命をかけるということが、どういうことなのかもわからずに、
「ＳＭ関係のことを語るな」
　と言われれば、言い返しようがないのだが、中には、相手のことは関係なく、
「自己の欲求を満たすためだけの、プレイ」
　というのもあったりするだろう。
　ただ、ニュースであまり聞かないのは、社会的な影響を考慮して、緘口令が敷かれているということなのだろうか？
　それを考えると、
「マスゴミであったり、マスゴミに代表される世間というものが、ＳＭを、完全に異常性癖だと決めつけている」
　ということが問題なのではないだろうか？
　煽るだけ煽っておいて、実際には、タブーなこと、だから、マスゴミで騒ぐということが、どれだけの反響を生むのか分からない。
　それで、政府は警察が批判でも受けるとすれば、
「本末転倒も甚だしい」
　と思っているのだろう。
　しかし、もし、これをマスゴミにしても政府などが、ただ、
「本末転倒だ」
　といって何も解決しようとしないのであれば、余計なことをしないでほしいと思う。
　自分たちの都合が悪くなるから、
「社会に影響を与える」
　ということを理由にして、拡散させないようにしたのだろう。
　そんな社会において、
「近親相姦」
　というものがある。
　似た言葉に、
「近親結婚」
　というものがあるが、こちらの場合は、モラルの問題なのか、時代の影響なのか、近親婚というのは、昔は平気で行われていたという。
　今の時代であれば、
「三親等まではダメだ」
　ということで、叔父、叔母はだめだが、いとこ同士というのは禁止されているわけではない。
「○親等」
　というのは、まずは、自分からさかのぼって、
「どこから別れたか？」
　ということから、親等が決まってくる。
　だから、叔父の場合は、まず、自分の父親までで、一親等、そして、祖父に至って、二親等、そこから息子に至って、三親等となるのだ。
「叔父というのが、父親（母親）の兄弟だから、一親等ということではない」
　ということだ。
　つまりは、
「横にずれることはないわけで、血のつながりというものは、兄妹よりも、親子の方が濃い」
　ということになるのだった。
　そのことを考えると、いとこというのは、お爺さんまでさかのぼって、そこから降りてくることになるので、叔父の息子となるので、
「四親等だ」
　ということになる。
　だから、三親等以上の結婚を許されるいるわけだから、
「いとこ同士での結婚は法律的に許される」
　ということであった。
　しかし、昔は、もう少しややこしいようだった。
「兄妹、姉弟であっても、結婚できる場合がある」
　ということだ。
　ここでミソなのは、
「場合がある」
　ということで、
「腹違いであればいいが、父親違いであれば、ダメだ」
　ということだ。
　言葉の言い回しであるが、
「場合がある」
　という言い方が、」
　とは言えないだろうか？
　というのも、」
「実に曖昧なものだ」
　と言えるのではないだろうか？
　というのも、
「場合がある」
　というのは、
「どちらに重きを置くか？」
　ということであり、基本的に場合があるという時の、
「場合」
　というのは、少数派ということを示している。
　つまり、
「少数派に重きを置いているのか、多数派に重きを置いているのか？」
　ということであり、この、
「近親婚」
　の場合では、結婚ができるという稀なケースが問題なのだろう。
「本当は結婚してはいけないのに、できる場合がある」
　というのと、
「結婚できる場合があるが、基本的にはダメである」
　という言い方は、まったく正反対の解釈になるのだろうが、それを一言で説明しようとすると、
「結婚できる場合がある」
　ということになるのだ。
　前述の二つの言葉は、間違いというわけではないが、
「言い方が違う。それによって、受け取り方も違うので、正反対の解釈というものができる」
　という考え方である。
　ただ、この場合の解釈は、昔の事情を考え、
「家の存続などを考えると、モラルというよりも、尊属が重要だと思えば、まったく結婚できないというよりも、結婚できるという方にその重きは移行するに違いない」
　それを考えると、昔の人は、近親婚が多かった。
「万世一系」
　と言われる天皇家でも、そうやって途切れることなく、２，６００年という時代を乗り越えてきたのだろう。
　世界でも類を見ない、
「天皇家」
　の万世一系の家系は、実際には守られるべきものなのだろう。
　それを、異常性癖というのは、お門違いというもので、それこそ、
「本末転倒である」
　と言えるのではないだろうか？
　究極の言い方であるが、ここまで上げてきた、
「異常性癖」
　と呼ばれるものは、果たして、異常なのだろうか？
　ということであった。
　それぞれに、それぞれの事情があり、
「ひょっとすると、時代にそぐわない発想」
　ということになるのではないだろうか？
　そんなことを考えていると、凛子は、早く先輩に会いたいと思うようになっていた。
　その先輩というのが、実は名前を、
「畑中修三」
　というのだが、それが、まさか、同じ日に起きた
「殺人蜜事件の被害者」
　であるということを、この時はまだ、誰も知らないことだったのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　脅迫

　畑中は、病院のベッドの上にいた。手術を受けて、麻酔が効いていることもあって、医者からは、
「２、３日は、絶対安静状態です」
　と言われていたので、４日目に刑事がやってきて、事情を聴くことになった。
　それまでは、とりあえず、捜査員を一人張りこませておいた。殺害未遂だといっても、犯人が、病院を狙わないとも限らない。
　もし、この状態で、病院に犯人が忍び込んで、
「本懐を遂げた」
　などということになると、警察の面目は丸つぶれだからである。
　殺人未遂とはいえ、人をナイフで刺すという事件は社会的にも影響が大きい。犯人が通り魔だったとすれば、
「市民はおちおち表を歩いてはいられない」
　というわけである。