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　或る日、私が君と連れだつて大学の構内を歩いてゐて、私が不意に欅の木蔭のBenchにゐた雪を見つけた時、反射的に私の足は雪に向かつて歩き始めてしまつた。その時、雪は読んでゐた本から目を上げ私を一瞥すると、私の全てを一瞬にして理解したやうに可愛らしい微笑を顔に浮かべた。雪は私を彼女の全《存在》で受け入れてくれたのだ。君にはこの時の雪と私の間で通じ合ひ、それをお互ひ一瞬で理解してしまひ、更には多分お互ひ同士それを明瞭に感じた筈である奇妙な或る感覚は、多分理解不能だと思ふが、《奇跡的》に他人同士が一目で全的に互いを理解する出来事がその時起こつてしまつたのだ。
　吾ながら今もつてその時の事は不思議でならないがね……。
　君は私が《黙狂者》だと認識してゐたので、君は多分私と雪との関係をこれまた一瞬で理解したのだらうね。君は駆け出して、私より先に雪に声を掛けたね。あの時は有難う。
――君、何の本を読んでゐるの？
――William　Blake(ヰリアム・ブレイク)よ。
――それは丁度いい。良かつたならなんだけど、これから僕たちBlakeの《THERE　IS　NO　NATURAL　RELIGION》と《ALL　RELIGIONS　ARE　ONE～The　Voice　of　one　crying　in　the　Wilderness～》をネタにして、男ばかりだけど……飲み会みたいなSalon(サロン)みたいな真似事をしようとしてゐるので……君もよかつたら来ないかい？　
――……(しばしの沈黙後)ええ、いいわよ。
――本当、ぢやあ、僕らと一緒に行かう。
　雪が君と会話してゐる間もずつと雪は私を見て微笑んでゐたのは君も覚えているだらう。その時私には既に雪が尼僧の像と二重写しで見えてしまつてゐたのだ……。
　
William　Blake著

《THERE　IS　NO　NATURAL　RELIGION》
[a]
 　 The　Argument.　Man　has　no　notion　of　moral　fitness　but　from
Education.　Naturally　he　is　only　a　natural　organ　subject　to
Sense.
 　I 　Man　cannot　naturally　Percieve.　but　through　his　natural　or
bodily　organs.
 　II 　Man　by　his　reasoning　power.　can　only　compare　&　judge　of
what　he　has　already　perciev'd.
 　III 　From　a　perception　of　only　3　senses　or　3　elements　none
could　deduce　a　fourth　or　fifth
 　IV 　None　could　have　other　than　natural　or　organic　thoughts　if
he　had　none　but　organic　perceptions
 　V 　Mans　desires　are　limited　by　his　perceptions.　none　can　desire
what　he　has　not　perciev'd
 　VI 　The　desires　&　perceptions　of　man　untaught　by　any　thing　but
organs　of　sense,　must　be　limited　to　objects　of　sense.　
 　Conclusion.　If　it　were　not　for　the　Poetic　or　Prophetic　character
the　Philosophic　＆　Experimental　woud　soon　be　at　the　ratio　of　all　
things　＆　stand　still　unable　to　do　other　than　repeat　the　same　dull
round　over　again
[b]
 　I 　Mans　perceptions　are　not　bounded　by　organs　of　perception.　he
percieves　more　than　sense　(tho'　ever　so　acute)　can　discover.
 　II 　Reason　or　the　ratio　of　all　we　have　already　known.　is　not
the　same　that　it　shall　be　when　we　know　more.
 　[III　lacking]
 　IV 　The　bounded　is　loathed　by　its　possessor. 　The　same　dull
round　even　of　a　univer[s]e　would　soon　become　a　mill　with
complicated　wheels.
 　V 　If　the　many　become　the　same　as　the　few,　when　possess'd,
More!　More!　is　the　cry　of　a　mistaken　soul,　less　than　All　cannot
satisfy　Man.
 　VI 　If　any　could　desire　what　he　is　incapable　of　possessing,
despair　must　be　his　eternal　lot.
 　VII　The　desire　of　Man　being　Infinite　the　possession　is　Infinite
&　himself　Infinite
 　  　Application. 　 He　who　sees　the　Infinite　in　all　things　sees
God. 　He　who　sees　the　Ratio　only　sees　himself　only.
Therefore　God　becomes　as　we　are,　that　we　may　be　as　he　is
《ALL　RELIGIONS　ARE　ONE》
〔The　Voice　of　one　cryng　in　the　Wilderness〕
 　The　Argument 　 　As　the　true　method　of　knowledge　is　experiment
the　true　faculty　of　knowing　must　be　the　faculty　which　experiences.
This　faculty　I　treat　of.
 　PRINCIPLE　1st 　That　the　Poetic　Genius　is　the　true　Man.　and　that
the　body　or　outward　form　of　Man　is　derived　from　the　Poetic　Genius.