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「歴史が出してくれる答え」
　というのが、どういうことなのかというのであるが、
　あれは、
「軍事クーデターの話」
　ということであり、したがって時代は、
「大日本帝国の時代」
　というものであった。
　自分たちがやったことを、
「正しいことだ」
　ということで決起したのだが、実際には、
「反乱軍」
　として認知されてしまった。
　そこで、彼らは自決して、兵を戻すと考えたのだが、一人の将校が反対する。
　というのは、その将校は、
「最初は、決起に反対だった」
　というか、
「慎重派だった」
　といってもいいだろう。
　だから、決起に慎重派だったことで、まわりから説得されて、やっと決起軍に参加したのだ。
　つまり、少しでも、
「これは、成功しない」
　と考えたり、
「自分たちに正義はない」
　と思ったとすれば、参加はしなかったに違いない。
　それでも参加したということは、
「最初は迷っていたが、説得されたその言葉に正義を感じた」
　ということからであろう。
　その男は、
「決起を決めてからは、積極的だった」
　作戦にも、積極的に参加し、完全に、中心人物になっていった。
　しかし、実際に決起し、作戦を進めていくうちに、
「天皇に上奏してもらい、自分たちの決起が正当だと認めてもらったうえで、自分たちの意志と目的を伝える」
　と考えたが、これは、どう見ても、
「陸軍内部の派閥争いだ」
　ということは、冷静に見ていた人から見れば、
「一目瞭然だ」
　ということであった。
　つまりは。
「決起というのが、天皇のまわりで、自分たちだけが甘い汁を吸っている、君側の奸という連中を懲らしめる」
　という目的が、実は、
「派閥争いで、相手の派閥がこれ以上のさばると、自分たちの立場が危ない」
　と考えての決起だと言われても仕方がない状態だった。
　ただ、決起隊からすれば、
「これが正義だ」
　と思っていたということは、
「ひょっとすると、黒幕がいたのではないか？」
　とも考えられる。
　というのも、
「この決起に関しては、
「ずっと以前から、陸軍内部で言われていたこと」
　ということで、連絡を受けた陸軍上層部のほとんどが、
「ついにやったか？」
　ということを言ったという。
　それが、
「やってしまった」
　ということなのか、それとも、
「やってくれたか」
　ということなのかで、そのニュアンスが変わってくるというものだ。
　しかし、天皇が一番よく事態を分かっていたようで、
「やつらは反乱軍ではないか。私の裁可なしに兵を動かすというのは、憲法違反である」
　と言ったという。
　しかも、暗殺されたのが、自分が政治を裁可する時の相談役として、信頼していた人たちばかりということで、天皇が怒るのも当たり前だというものだ。
　そして、実際には、
「派閥争いで、邪魔になる連中ばかりが暗殺されている」
　ということは明らかだったので、天皇としても、
「許しがたい」
　と思うのも当たり前だというものだ。
　さらに、陸軍が、
「自分たちの部下がしでかしたこと」
　ということで、二の足を踏んでいたのを見て天皇がまたお怒りになり、
「お前たちがやらないのなら、この私が陣頭指揮に立つ」
　ということを言い出したことで、陸軍も慌てた。
　そして、
「反乱を治め、隊を原隊に返す」
　という、天皇の命令である、
「奉直命令」
　が出たのだった。
　その時、
「反乱軍となってしまった」
　と分かった決起隊は、
「兵を原隊に返し、我々は自決しよう」
　と言い出したのだ。
　反対意見もあった。
「自決するのではなく、投降して裁判を受け、そこでやつらの悪事を暴露する」
　という考えであった。
　そもそも、
「投降する」
　ということに大反対だったのが、
「最後まで慎重だった将校」
　であった。
　彼は、
「何をいまさら、奉直命令だとか言っているんだ。俺たちの目的をあくまでも陛下にお伝えするのが、この決起ではなかったのか」
　という。
　それを皆がなだめようとすると。
「お前たちはそんな中途半端な気持ちで立ったのか？　俺は皆が、鉄の決意を持っていると感じたから立ったんだ。そんな簡単に投降するとか、自決するとかいうのであれば、最初から立たなければよかったんだ」
　といって、最後まで抵抗したという。
　それでも、一人が、
「俺たちはできることはすべてやった。だから、あとは、兵の命だけは救ってやろう」
　ということになった。
　それで、初めて、抵抗していた将校も、身体の力が抜けたのか、従うことになったのだという。
　その後、彼は自分の兵を、
「原隊に返す」
　ということで、演説をした。
「寒空の中をよく耐えてついてきてくれたことに礼をいう。だが、自分たちがしたことが正しかったのかどうか、いずれ、歴史が答えをだしてくれる」
　と言ったのであった。
　もちろん、決起に対しては、今では、
「歴史の一ページ」
　ということになり、
「正しかったのかどうか、まだ分からない」
　という状態であった。
　表向きには、
「決起軍が気の毒」
　ということで、まるで、
「忠臣蔵」
　のような、日本人特有の、
「判官びいき」
　という考えから、
「決起軍に同情的」
　というのは、ずっと言われてきたことだった。
　しかし、歴史を勉強していたり、
「研究者」
　のほとんどは、
「あれは、派閥争いから出てきたものだ」
　という意見が、主流を占めているといってもいいだろう。
　ただ、それも、歴史が進んできて、いろいろな何かが発見されたりすると、それまで言われてきた、
「事実」
　とされてきたことが
「あっという間に覆る」
　ということも往々にしてあるというものである。
　特にここ十数年の間に、
「歴史の常識」
　と言われてきたようなことが、
「実は違った」
　ということで、学会などで
「大いなる発見」
　として、発表されている。
　それを考えれば、
「歴史が答えを出してくれる」
　と言われる、
「歴史というもの」
　それは、
「一体いつのことなのだろう？」
　ということになるであろう。
　歴史というものが、
「本当に答えを出す」
　ということになるというのか、それこそ、謎であり、
「どこを切っても金太郎」
　と言われる。
「金太郎飴のようなものではないか？」
　といえるのではないかと考えるのであった。
「答えを出してくれるはずの歴史。それは流動的なものだと考えると、自分がこれから見つけようとする満足感も、本当にあるのか、あるいは、あったとしても、本当に明後日の方向から見えてくるものなのではないか？」
　と思えるのであった。
　実際には、
「明後日の方向にあるのではないか？」
　ということに気づいたからなのか、それとも、他に理由があるのか、
「何か自分でも最初から分かっていたのかも知れない」
　と感じるくらいであった。
　というのが、満足感というものの正体が
「その中にある」
　ということではなく、
「見えていなかっただけで、そのまわりに派生してくるものが、その正体だった」
　ということであった。
　それは、
「小説を執筆する」
　ということからの派生。
　つまり、