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わらかくふくらんだ唇を尖らせて見せ、いずれにしても個人店舗に毛が生えた程度の木村の会社は唯、私の大したこともない英語力を買ったのだが、潤は潤から逃げることなんかできないんだよ、と理沙は言った。ヴィトゲンシュタインだったら違う言い方をするだろ？私は …え？ 為すすべもなく …何？ 笑い乍ら言い返し フランケンシュタイン？ ニェット＝ロン予言は それ、誰？ 多くの研究者たちに衝撃を与えたらしかった。多くの研究者たちがその内容と、それが善意ある国際的な保護の対象に過ぎないはずの悲しい発展途上国として彼らが知っている場所でなされたことに驚き、彼らは最上級の敬意をエレガントに表明した後で、いつも以上の慎重さと精緻さで検証と証明作業にとりかかった。研究室で、インターネットで、活字媒体においてさえ、多くの研究者たち、ないし自称研究者たち、要するにいずれにしても何かを研究しているには違いない何らかの知性の無数の群れが検証し続けたのだが、anh có biết, あなたは 私は限界まで 知っていますか？ ローストされたコーヒー（cà phề）をスプーンでまぜあわせ、氷をなじませ、anh, …anh, 不意の ねぇ 性急さで ねぇ Quần は言った。anh có biết わたしは、知ってる？ 顔を上げて Quần の、彼は言った。Ông Thô chết , トーさんは、 lúc 9 gió, ông Thô chết. 九時に、わたしは 死にました。思い出す、それを知ったとき、皮膚と筋肉のあいだに氷をすべらせたような、冷たい醒めた興奮の発熱感のやがてひいた後、（文字を追われなくなったインターネット画面は放置されていた）私は友達に LINE のメッセージを送る。知ってる？ Yahoo japan の なんか 羅列された すごいことに、横書きの日本語は なっちゃったね。確かに世界が崩壊することを明示していた。…やばい、かな？…って。崩壊。消滅。破綻。滅亡。破壊。自壊。それらの言葉のすべてが、それが言い表さなければならない事態をトレースする正確さを失っている気がした。...phải ? え？ phải không ? 本当に？ 言って振り向いた私を Quần は覗き込むようにして見、触れ合って仕舞いそうな距離の接近の中に ...phải !, ほんと！ phải ! 本当です。…sure. 私は知る sure ? そうなんですか？ yes, そう。私は知った ...sure. 私も知っていた Thô［粗い：トー］と言う名の男が死んだ。或いは Thơ［詩：トー］と言う名の。私にはついに聞き取れないそのいずれかの音調の、大柄な、オランウータンのような。彼は老いた男だった。猩猩(しょうじょう)。その漢字そのままの。猫背の。私は彼を知っていた。知っている、彼もまた私を知っていた。しずかな、波紋すら立てようのない、目が凝らされ、聞き耳の立てられ続ける、あくまでひそかな、たとえ何かが唐突に叫ばれ、怒号が立ったとしても、にもかかわらず聞き耳が立てられなければならない、静かな、とても静かで希薄な親密さの中で、不意に、Quân は涙を流した。



体温を含んだ、透明な、その。

とたんに彼は泣きじゃくり始め、時に肩を震わせさえし乍ら、目覚めるのが早いベトナムの人たちは既に目の前の道をまばらにバイクで通り過ぎていく。直射日光の当たらないここでさえ、日差しの力がはっきりと感じられた。それを京都大学の山崎(やまざき)楽人(らくと)という教授が証明したのが二ヶ月と何週間か前だったが、旧約と新約が一緒になった聖書を十冊合わせても足りないほどの数式の群れが明示した五年と三ヶ月と何日と何時間の、カウントダウンし続ける進行の中で私たちは、世界の存立あるいは存率の実像をはじめて知った瞬間に、私たちは私たち自体の崩壊をも知らされたことになる。Quần の泣きじゃくる背中をなぜ乍ら私は、九時に、と彼は言った。九時に Lúc 9 giờ 彼は死んだのだと。いつの九時なのか、午前なのか、午後なのか、ぶいさん？ ぶいとうい？ という私の言葉を、Quần は聞き取れない。Bui sáng ? 耳元で繰り返される 午前の？ 聞き取れない音声に 午後の？ 過ぎないbui tối ? 言葉の群れを Quần は時に顔をあげて、その涙にぬれた眼差しに、Bui sáng ? 私は言う、…ねぇ。午前ですか？。午後ですか？。聞き取ろうとすることにやがて彼は諦めて、私はQuầnの濡れた頬を、だいじょうぶ？ 山崎という教授にはノーベル物理学賞の授与が内定しているという先行報道があった。本当かどうかは知らないが、これ以上の物理学的な発見も証明も何もあったものではないことは事実だった。一部の人間たちは、いくつもの媒体でそれに異議を唱えたが、それはまるで彼が既に授与されでもしたかのような。彼らは言った、偉大な証明には違いないが、偉大な予言のほうはどうなるのか？まるでフェルマーのそれのように、過去の歴史的な存在にすぎないかのようなニェット＝ロン予言への扱いに、しかし、証明されない予言にそもそも意義などありはしないと言う反論とともに、ある一種の人種差別を指摘する声もあった。たとえて言えば、Rakuto Yamazakiの証明はナザレから来たある人物の存在証明に等しいことなのであって、ニェット＝ロン予言と呼ばれるもろもろの事象に関して名誉が与えられねばならないならば、カンボジア人やラオス人などよりも日本人のほうがまだしもましに決まっている。アジア人が世界の終焉の時の中で最後で最高の名誉に浴することなどあってはならない。だったら、日本人にくれてやれ。あの日本人というのは、白人であるはずなどないが、もはや黄色人種ですらないから、と、これらは或いは証明していたのかも知れない、白人からは白人とみなされることなど決してなく、黄色人種からは黄色人種としてみなされることも決してない、世界的に有名なある孤独な奇形種の生息を。泣き止んだ Quần はまだ涙を目にいっぱいにため乍ら煙草に火をつけ、私に一口吸えと挿しだしたあとで、９０歳を超えた Thô は丸太のような腕をしていた。見上げるような大柄な男。体中に容赦なく自らの老いを曝し乍ら、太く長い両腕をいつも、たとえ椅子に座っているときでさえも無造作に垂らし、私は取り立てて Quầnにかけるべき言葉も失ったままに、グラス移しに注ぎ込まれたお茶の金色が、飲み残されていたカフェに一瞬で浅い琥珀色に変わっていき、とけ残った大量の砂糖は下から渦をまく。Thô の、あるいはThơの死はいつだったのか。彼の見た最後の世界は朝の空間のそれか、夜のそれなのか、なぜ死んだのか？ Thơ はなぜ、不意に Quần を振り向き見た どうして？ 私のTai sao ? それには Quần は何も答えないまま、

　― Tai sao ? どうしてですか？