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（秋の錦に織りなした席に人々は団居しているが、汗になりながら稲を刈り集めているのを見ようともしない）

十月網代ある河原に船ども漕ぎうけたる 　　　　　　　　　　　　　　　左大辮

　漕ぎつらね氷魚はこぶとて網代には　
　　　　　　　おほくの冬をみなれぬる哉

十一月に雪ふれるに人ぬれたり 　　　　　　　　　　　　　　　　　　兵衛督の君

ふりにけるよはひもいさや白雪の　
　　　　　　　かしらに積る時にこそ知れ

十二月佛名したる所 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（左衛門の督の君）

　かけて祈る佛のかずしおほかれば　
　　　　　　　年に光や千代もさすらん
（祈願する佛の数が多いから、年に一度の佛名会ではあるが、恵みの光は千代を経ても注ぐだろう）

などと詠んで少将仲頼が屏風に書いた。


　辰の刻（午前七時）頃から祝賀会が始まった。幔幕の中に舞台を設置する。笛、笙、鼓を鳴らす。楽所から楽人、舞人も参集する。

　舞を舞う正頼一族、他の貴族の君達は、青色の表着に蘇芳襲の汗袗を着て、綾の袴を履く童装束。

　楽所の楽人や舞人は、。闕腋(けってき）衣の武官礼服、袖から下の両わきをすべて闕(か)いて縫わずに仕立てた、襴(らん)のない袍(ほう)、表は白、裏は青の柳襲を着て参上する。

　こうして暫時時間が空いて、手あぶりの火鉢が配られる。沈木の火桶、銀の缶、沈木の柄の火箸、練り香を鶴の形にして帝、妃の前に運ぶ。

　暫くすると正頼左大将が、折敷六十、同じ黄金の華足（けそく）、色々な物数を尽くして持ってこられる。上達部殿上人が手伝う。



コメント

折敷
　ヒノキの片木（へぎ）などで作った盆で，おもに食器をのせるのに用いた。語源については〈折敷（おりしき）〉あるいは〈食敷（おしき）〉の略などとする説がある。前者は古くカシワなどの木の葉を折り敷いて食器としたための称，後者は〈食（お）し物〉をのせる敷物の意とする。奈良時代の文献には見いだせないが，平城宮址からは薄い片木の縁（ふち）をつけたものが出土している。完形品はないが，大別して方形角丸（すみまる）につくったものと楕円形のものとがある。

華足（けそく）
　華形の装飾のある、机・台などの脚。正頼が運んできたのは湾曲した脚に雲形などを彫った黄金製の物。