関連を生きる人間、意味を編む社会
人間は、独立した存在ではない。
生まれた瞬間から、すでに何かに関連している。
場所、時代、家族、環境、出来事。
自分で選べなかった要素に囲まれながら、人は生きている。
だから人生は、不公平だ。
同じ努力をしても、同じ結果にはならない。
そして時に、何の準備もないまま、
大きな出来事が人生を横切っていく。
震災は、その最たるものだ。
地震や津波は一瞬だが、
その後に続く時間は長い。
避難という名の生活は、人の身体だけでなく、
心と役割を、少しずつ削っていく。
震災関連死という言葉がある。
それは、直接の被害ではない。
震災に関連し続けた末の死である。
ここに、現代社会の盲点がある。
人は、影響を受けた瞬間よりも、
影響を受け続ける環境の中で壊れていく。
被災者、避難者、支援対象。
これらの言葉は、人を守るために生まれた。
だが同時に、
人を一つの立場に固定する力も持っていた。
人は、本来もっと多様な存在だ。
誰かの親であり、働き手であり、
頼る人であり、頼られる人であり、
役に立つ存在であり、迷う存在でもある。
しかし長期の避難生活は、
人から「役割」を奪う。
役割を失った人間は、
社会との接点を失い、
やがて自分自身の意味を見失っていく。
人を壊すのは、災害そのものではない。
意味を失った関連が、
修復されないまま続くことだ。
ここで重要になるのが、「変換」という視点である。
人は、関連を断ち切ることはできない。
過去を消すこともできない。
だが、関連の「意味」を変えることはできる。
被害は、経験へと変換できる。
影響は、役割へと変換できる。
出来事は、物語へと変換できる。
これは精神論ではない。
個人の努力だけで完結する話でもない。
社会や制度が、
人を「守る対象」に留めるのではなく、
意味を再編集できる場を用意できているか。
そこが問われている。
人間は、影響を受けて生きる存在だ。
だが同時に、
意味を与え直しながら生きる存在でもある。
震災の本当の終わりとは何か。
それは、復興計画が完了した時でも、
帰還率が上がった時でもない。
人が再び、
「自分は何者か」を語り、
「自分は役に立てる」と思えるようになった時、
ようやく震災は、過去の一部になる。
人生は、完全には元に戻らない。
だが、別の形で続いていく。
関連を抱えたままでも、
人は意味を編み直すことができる。
その余地を残す社会であるかどうか。
それこそが、
これからの時代に問われている
人間の尊厳の問題なのである。
作品名：関連を生きる人間、意味を編む社会 作家名：タカーシャン